《三人行》中的指导员王吉文身负重伤，又只能以几片车前菜叶充饥，在背小周一人都力不能支的情形下，师长却命令他再背起一名受伤的士兵，他有过犹豫，但为了多救一条同志的生命，他还是咬紧牙关，接受了任务。他硬是挺着，一次背一人往前，走了十七、八次来回，直至自己伤口迸裂，昏倒在地。《七根火柴》中的那位小战士，为了给队伍送七根火柴，他自己在最需要火的时候也没有动一根火柴，最终他献出了自己的生命。
作者以出色的讽喻笔触，书写了中国知识犬儒们的真实境况。书中出现的那些众生肖像，正是这个被各种低级欲望所缠绕的时代的写照。
《三人行》以某高校为背景，通过大学讲师梅子川与两个女研究生的暖昧关系，以出色的讽喻笔触，书写了当代中国知识犬儒们的真实境况。
著名作家莫言称这部小说“有《围城》的气味，有《小世界》的风韵……破开了高校学府的神秘唯幕，暴露出那里文质彬彬的腐败、堕落，犀利地揭示出当代知识分子斑驳陆离的心路历程。
王愿坚（1929—1991.1.25），山东诸城人。1944年参加革命，曾历任文工团员、报社编辑、新华社记者。建国后，任兵团文艺干事、《解放军文艺》编辑、革命回忆录《星火燎原》丛书编辑、八一电影厂编剧。 他从1954年开始，陆续发表了十多篇短篇小说，其中有《党费》、《粮食的故事》、《支队政委》等反映苏区人民斗争生活的；也有《七根火柴》、《三人行》、《赶队》等反映长征路上战斗生活片断的；还有《普通劳动者》、《妈妈》、《休息》等表现革命前辈在新中国建设时期精神风貌的。此外，王愿坚还与他人合写了《闪闪的红星》、《映山红》等电影剧本；新时期又连续创作了《足迹》、《路标》、《标准》等短篇小说
文言文中然也的意思为：是的，肯定的意思。
基本字义：
然
1、对，是：~否。不~。不以为~。
2、以为对，答应，信守：~纳（以为对而采纳）。~诺（许诺，信守诺言）。
3、这样，如此：当~。~后。~则。
4、表示一种语气（a.表决定，犹焉，如“寡人愿有言~”；b.表比拟，犹言一般，如“如见其肺肝~”）。
5、用于词尾，表示状态：显~。忽~。飘7a6431333431353338飘~。
6、古同“燃”。
也
1、副词，表示同样、并行的意思：你去，我~去。
2、在否定句里表示语气的加强：一点儿~不错。
3、在复句中表转折意：虽然你不说，我~能猜个八九不离十。
4、文言语气助词（表判断；表疑问；表停顿；形容词尾）。
5、表示容忍或承认某种情况：~罢。
扩展资料
字形演变
字源解说
文言版《说文解字》：然，烧也。从火，肰声。或从艹难。
白话版《说文解字》：然，烧烤。字形采用“火”作边旁，“肰”声旁。这是“然”的异体字，采用“艹”作边旁，采用“难”作声旁。
相关组词：
1、自然：不勉强；不局促；不呆板：态度很~。他是初次演出，但演得挺~。
2、然而：连词。但是；可是。对上文表示转折：试验失败了，~他并不灰心。
3、悄然：形容忧愁的样子：~落泪。
4、偶然：不经常，不是必然的：~来一次。
5、猛然：忽然；骤然：~回头。~一惊。
小题1:A
小题2:B
小题3:D
小题4:
①所以说“夔一个人足够了”，不是“夔一只脚”（一条腿）。
②有读史书的人说：“晋国军队三头猪渡过黄河。”
小题1:
试题分析：信：的确，确实。
小题2:
试题分析：A项的“则”是“副词，就”的意思。B项第一个“于”是“介词，从”，第二个“于”是“介词，比”。C项的两个“而”都是“连词，表承接”。 D项的“之”是“代词，这件事”。
小题3:
试题分析：有的事例“类是而非”，有的事例“类非而是”，说法很含糊；“分别从正反两方面进行论证”的说法也欠准确，除了文章开头几个事例有明显的正反论证外，后面提及的孔子辨“一足”、丁氏之井、子夏辨豕等几个事例似乎同时蕴含着正反两个方面。
小题4:
试题分析：尽量用直译。第一句注意两个“一足”的不同译法，第二句注意“豕、涉”的字义。
【参考译文】
传闻不可以不审察，经过辗转相传白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似猕猴，猕猴似人，人和狗的差别就很远了。这是愚人所以犯大错误的原因。
听到什么如果加以审察，就有好处；听到什么如果不加审察，不如不听。齐桓公从鲍叔牙那里得知管仲，楚庄王从沈尹筮那里得知孙叔敖，审察他们，因此国家称霸于诸侯。吴王从太宰嚭那里听信了越王勾践的话，智伯从张武那里听信了赵襄子的事，没有经过审察便相信了，因此国家灭亡自己送了命。
凡是听到传闻，都必须深透审察，对于人都必须用理进行检验。鲁哀公问孔子说：“乐正夔只有一只脚，真的吗？”孔子说：“从前舜想用音乐向天下老百姓传播教化，就让重黎从民间举荐了夔而且起用了他，舜任命他做乐正。夔于是校正六律，谐和五声，用来调和阴阳之气。因而天下归顺。重黎还想多找些象夔这样的人，舜说：‘音乐是天地间的精华，国家治乱的关键。只有圣人才能做到和谐，而和谐是音乐的根本。夔能调和音律，从而使天下安定，象夔这样的人一个就够了。’所以说‘一个夔就足够了’，不是‘夔只有一只足’。”宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”都城的人人纷纷传说这件事，被宋君听到了。宋君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个人使用，并非在井内挖到了一个活人。”象这样听信传闻，不如不听。子夏到晋国去，经过卫国，有个读史书的人说：“晋军三豕过黄河。”子夏说：“不对，是己亥日过黄河。古文‘己’字与‘三’字字形相近，‘豕’字和‘亥’字相似。”到了晋国探问此事，果然是说，晋国军队在己亥那天渡过黄河。
言辞有很多似是而非，似非而是的。是非的界线，不可不分辩清楚，这是圣人需要特别慎重对待的问题。虽然这样，那末靠什么方法才能做到慎重呢？遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察所听到的传闻，就可以得到真实的情况了。
《师说》（韩愈）原文和译文 【原文】 古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。【译文】 古代求学的人必定有老师。
老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难的问题，就始终不能解开。
出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。
唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（他，焉为代词）；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。
圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？ 爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。
不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面学习了大的却丢了[2]。我没有看到他的明达。
巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。
问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。”
哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！ 圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，贤能都比不上孔子。
孔子说：“三人行，则必有我师。”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤明。
接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。 李家的孩子叫李蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传文都普遍地学习了，没有被时代的风气所影响，向我学习。
我赞赏他能履行古人之道，写《师说》送给他。
1、①学而不思则罔
②士不可以不弘毅
③任重而道远
④然后知松柏之后凋也
2、①通假字，通“悦”，表示高兴、愉快的意思。
②诚实
③同汝，你。
④停止
3、C
4、①别人对我不了解、不理解，我并不生气；与不明智的人相处，我也不烦恼。能做这样的人，不就是君子吗？
②温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
③知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！
5、①学而时习之
②三人行，必有我师焉。
③人不知而不愠，不亦君子乎？（答案不唯一）