孔子仁学思想包含着人类社会的某种普世价值，在当今社会有其借鉴意义。
孔子仁学思想与生活本身有关。仁的内容很广泛，但其核心是爱，其基本内涵是孝、悖、忠、信、诚、饶、敬。“仁”一词指的是对他人的尊重和友谊。孔子的仁学思想对中国古代社会产生了深远的影响，在今天仍然具有积极的现实意义。
孔子仁学思想与现代生活中的富民政策是一致的，在现代政治、以德治国和现代管理思想中起着重要的指导作用。近年来，为了减轻农民的负担，取消农业税、九年义务教育、低社会保障等项目对富民产生了深远的影响。
从个体上讲，仁具有抑恶育人的作用，对社会的影响主要表现在化解混乱，有利于国家统治的稳定，有利于国家的繁荣富强。
人的情感淡漠在当今社会已是不争的事实。孔子说，人不仅要爱那些值得爱的人，还要爱那些可以被爱的人，包括罪犯，包括小人物。
在当今社会，爱一个人意味着爱身边的陌生人，当他们处于危险中时，无私地帮助别人。爱的对象是关心所有的生物。热爱自然需要人类与自然和谐相处。可利用的资源是大自然的慷慨，树木，煤矿，石油，清洁水的财富。可持续发展是仁爱自然的产物，体现了儒家思想的前提和丰富性。
扩展资料：
孔子的祖上是宋国栗邑（今河南夏邑）的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。 周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王的亲兄长微子启 于商丘建立宋国，奉殷商祀。微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。
六世祖得孔氏，是为孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，封地位于宋国栗邑，后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀。孔父嘉子木金父，木金父生孔防叔，孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲，叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑（今山东曲阜）定居，其官职为陬邑大夫。
孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。 德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。
孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。