第1个回答 2011-05-02
梵语 s/ayana^sana，巴利语 sayana^sana。音译世耶那萨喃。又作敷具。指床榻、被褥、帏帐、枕等寝具。依四分律卷七之规定，僧尼之卧具禁用蚕丝、羊毛，然边远地方之比丘得用羺羊皮。又用满六年方可更换新卧具，否则违犯舍堕罪。
南海寄归传卷二衣食所须条（大五四·二一三上）：“作褥之法有其两种：或缝之作袋，贮毛在中，或可用丝织成，即是氍毹之类。其褥样阔二肘、长四肘，厚薄随时，自乞乃遮，他施无罪。全不许用者，大事严科。”（大智度论卷三十、四分律行事钞资持记卷下一之二）p3493
FROM:【佛光大辞典】
（地名）卧时之资具。床榻被褥等。智度论三十曰：‘卧具者，床榻被褥帏帐枕等。’【又】四分律名三衣袈裟曰卧具，十诵律曰敷具，从其形似而为名也。萨婆多论五曰：‘敷具者，衣名也。’行事钞中之二曰：‘言卧具者，是三衣也。即三衣总名卧具，犹如此方被之相，故取通号。’同下之一曰：‘此袈裟色，从色得名。（中略）若据此土所翻，通名为卧具。’
FROM:【丁福保《佛学大辞典》】
“卧具”也是佛所制定的服具之一。释氏要览说：它的梵称叫做“尼师坛”。根本毗奈耶说：它的梵称叫做“尼师但那”。在有关的典籍里，“义译”有把它译作“坐具”或“卧具”的，也有把它译作“敷具”或“随坐衣”的。也有简称做“具”的。五分律说：“为护身、护衣、护僧床褥故，蓄坐具”。
“具”的量度尺码，律制中规定为：“长佛二揭手，广（宽）一揭手半”。据禅林象器遇到身量高大的人，也准许向四边酌量放大裁制。
“具”的颜色，和袈裟同样地须要染成坏色。所谓“坏色”，也就是“染污色”。“具”的质料，应该使用旧布，用以破坏它的美观。
“具”的缝制方法，是用两重布料覆叠一起，四边加贴布条缝制而成。据日本的无著道忠大师（禅林象器笺编著者）说：四边贴布，可能就是为了破坏它的美观。
“具”的用途，究竟是做甚么呢？唐代道宣律师认为：“具”是礼拜僧所用之具。义净大师则说是：“具”乃坐卧所用，不宜敷地拜佛。——这两位古德的说法，他们各有所据。
按照律制：“具”也是比丘们所必须随身携带的用具。使用时应该自己展敷、自己收起，不应假手于人。携带时，折叠安置左臂袈裟之下，或放入衣囊之中。至如礼仪上的“持具、展具、起具”的姿式，使用文字不易表白，最好有人来做“示范动作”。
道宣律师所撰戒坛图经曾经说道：“尼师坛如塔之有基，比丘受戒，即身是五分法身之塔”。若从这里体认，“具”还有一种神圣的意义呢！
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