清·刘墉 【刘墉自题联】 文如秋水尘埃净； 诗似春云态度妍。
——刘墉自题 绕屋岚光三径客； 满帘风雨一床书。 ——刘墉自题 粗茶淡饭布衣裳，这点福让老夫消受； 齐有治国平天下，那些事有儿辈承担。
——刘墉自题 【刘墉撰题联】 山随画活； 云为诗留。 ——刘墉题画 心修忠义； 志在齐仁。
——刘墉题山西省太原市清真古寺 掬水月在手； 弄花香满衣。 ——刘墉题山东省潍坊十笏园四照亭 有猷有为有守； 多福多寿多男。
——陈祖坤收藏刘墉手书墨迹汉绣联。
宰相刘墉（刘罗锅）对联如下：
山随画活；
云为诗留。
赏析：题画联。
在画中，山开始活动起来，像是有了生命；云停留在山谷，像是被诗人吟咏的诗句所挽留。
心修忠义；
志在齐仁。
赏析：题山西太原清真古寺联。
伊斯兰教传入中国，附会了很多儒家的概念和理念，所以刘墉（刘罗锅）用“忠义”“仁”字眼来给清真寺（伊斯兰教祭拜场所）题写对联。
掬水月在手；
弄花香满衣。
赏析：题山东潍坊十笏园四照亭联。
明月当空，捧池水在手，看月亮在手中闪耀；花丛曲径，在花径中游走，花香飘满衣衫。
云山开画本；
花鸟助诗怀。
赏析：赠亲家尤紫琳联。
山中云雾缭绕，美景像是打开了一幅幅画卷；山林鸟鸣，野花盛开，动人诗兴，开人诗怀。
题诗雅有高人和；
吹笛闲寻野鹤听。
赏析：题苏州狮子林指柏轩联。
在轩中题诗，有高人雅兴来和诗；在轩中闲来吹笛，希望野鹤寻来听乐。
雨后双禽来占竹；
秋深一蝶下寻花。
赏析：题苏州网师园濯缨水阁联。
一场秋雨后，有两只禽鸟来竹林中；秋意渐深中，出现一只蝴蝶四处寻找花朵。
绕屋岚光三径客；
满帘风雨一床书。
赏析：自题联。
三径客，代指隐士。西汉末年，兖州刺史蒋诩，不满王莽专权，称病还乡隐居，在院内辟三径，后来就把归隐后的居所称为“三径”。
刘墉用这自题联来表达自己归隐后诗书为伴、笑傲烟霞的渴望。
文如秋水尘埃净；
诗似春云态度妍。
赏析：自题联。
文章就像秋水无痕，一尘不染；诗歌就像春云妍美，多姿多彩。
刘墉用这自题联来表达自己诗文高洁雅致的创作志趣。
万迭江山供绝唱；
三秋水月可参禅。
赏析：题镇江焦山定慧寺联。
有重峦叠嶂的万里江山可以吟唱，有秋水秋月可以对之参禅悟道。
乐意相关情对雨；
生香不断树交花。
赏析：题画联。
心中快意，使得雨也好像有了快乐的感情；花香弥漫，使得花与树连成一片。
清画捡书，古香溢座；
微言论道，明月当阶。
赏析：题山东济宁太白楼联。
整理画作，翻检书籍，满座都是书画的古色古香；微言大义，论道谈天，台阶笼罩着明亮的月光。
三五人可做千军万马；
六七步如行四海九洲。
赏析：题戏台联。
此联描述小小戏台却演绎着天上地下、古今历史、传说故事等等，在戏台上，三五个演员就可以表现出千军万马的气势，走上六七步就代表行遍了世界各地。
粗茶淡饭布衣裳，这点福让老夫消受；
齐家治国平天下，那些事有儿辈承担。
赏析：自题联。
刘墉此联用戏谑的口吻表达自己归隐乡下、安享晚年的愿望。
以上供参考。
“这个世上永远存在着一些无奈，而这些无奈，你永远。
美若没有几分遗憾，如何能有那千般的滋味？ ——刘墉《昙花》 刘墉：从跌倒的地方飞扬 一个脆弱的心灵不敢凝视美丽，因为他知道所有的美丽都会褪色，所有的生命都将逝去。 一个强壮的心灵敢于面对哀愁，因为他知道所有的哀愁都将淡远；所有的哀愁，有一天，都能被咀嚼、被纪念、被转化，成为大爱。
——（台湾）刘墉失败的时候，你可以坐在地上，回头看害你跌倒的坑洞，检讨自己为什么失败；你也可以伤心、落泪，但是一边擦眼泪，一边站起身，准备再一次向前冲。人在福中不知福，直到有一天苦了，才对比出以前的甜。
所以甜中总有苦，福中总有祸的人，最能感受幸福。所以，淡淡的君子之交最能长久，若即若离的爱情最堪回味。
这世上有什么，我们真能抓得住？健康，抓得住吗？否则我们不必有健保；连有了健保，仍然难保健康。爱情，抓得住吗？否则不必订婚、结婚。
何况订了婚，不一定能结婚；真结婚了，还可能离婚。孩子，抓得住吗？从他们出生，父母的心就悬着。
抱着、牵着、扯着、唤着，他们还是要飞。生命，抓得住吗？我们不想生，还是哭哇哇地坠地；我们不想死，还是在哭声中撒手。
但是细想想，如果没有这许多「抓不住」和人生的「无常」，我们还珍惜相聚、爱惜生命吗？如果没有因为抓不住生命，我们还会信仰上帝，期盼「永生」吗？如果没有牵着、挂着、惟恐那人变了心，还会爱得那么辛苦吗？如果不爱得那么辛苦，这爱，还有意思吗？所以刘墉说：「爱，因为抓不住。」。
刘墉有一句名言：
不走下这个山头，怎么攀上那个山头？他说自己把人生分作三个境界：
骆驼境界 狮子境界 婴儿境界
他这样诠释这三个境界：
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骆驼境界：
不怕苦地向前走，当骆驼能不畏艰苦，勇往直前，明明知道前面的路途遥远，没吃没喝，“虽九死其犹无悔”，那骆驼就走着走着，腾升为一头狮子。
狮子境界
坚持到底的骆驼，成为了狮子！这世上没有人能不经过骆驼而直接成为狮子。狮子经过了十年寒窗的积累，要冲击了。关键的问题是，这冲击没有尽头。刘墉说，当自己站在这个山头，觉得另一个山头更高更美的时候，要做的第一件事就是走下这个山头。“没错，我是很可能再也爬不上另一个山头，但作为一头狮子，如果我不去试，不去冒险，没有不信自己办不到的魄力，又如何称得上狮子？”在刘墉看来，守成的人，再成功，如果他不能突破，那只称得上骆驼，算不得狮子；当狮子走下山头，他又要穿越荆棘、行过沼泽、忍饥受渴，可能再次成为一只卑微的骆驼，一步一步攀向另一个高峰；他可能半路体力不支，摔得粉身碎骨；但是他心里有一座山峰，他是狮子，所以要一次又一次地踏上征途；他要超越自己的极限，再一次证明他是一只狮子。
婴儿境界
人老了，如同秋天，经历了春华秋实，做完了一生的功课，该走了。回想前尘，历历在目，生命在演替，新的生命又在经历着他们的春华秋实了。在经过了强壮、威武的狮子阶段后，狮子抗拒不了大自然的规律，开始老去，老去的狮子成了婴儿，需要照顾，需要呵护，并在下一代狮子的成长中，回归了大自然。
“这个世上永远存在着一些无奈，而这些无奈，你永远。美若没有几分遗憾，如何能有那千般的滋味？ ——刘墉《昙花》
刘墉：从跌倒的地方飞扬
一个脆弱的心灵不敢凝视美丽，因为他知道所有的美丽都会褪色，所有的生命都将逝去。 一个强壮的心灵敢于面对哀愁，因为他知道所有的哀愁都将淡远；所有的哀愁，有一天，都能被咀嚼、被纪念、被转化，成为大爱。 ——（台湾）刘墉
失败的时候，你可以坐在地上，回头看害你跌倒的坑洞，检讨自己为什么失败；
你也可以伤心、落泪，但是一边擦眼泪，一边站起身，准备再一次向前冲。
人在福中不知福，直到有一天苦了，才对比出以前的甜。
所以甜中总有苦，福中总有祸的人，最能感受幸福。
所以，淡淡的君子之交最能长久，若即若离的爱情最堪回味。
这世上有什么，我们真能抓得住？
健康，抓得住吗？
否则我们不必有健保；连有了健保，仍然难保健康。
爱情，抓得住吗？
否则不必订婚、结婚。
何况订了婚，不一定能结婚；真结婚了，还可能离婚。
孩子，抓得住吗？
从他们出生，父母的心就悬着。抱着、牵着、扯着、唤着，他们还是要飞。
生命，抓得住吗？
我们不想生，还是哭哇哇地坠地；我们不想死，还是在哭声中撒手。
但是细想想，如果没有这许多「抓不住」和人生的「无常」，我们还珍惜相聚、爱惜生命吗？
如果没有因为抓不住生命，我们还会信仰上帝，期盼「永生」吗？
如果没有牵着、挂着、惟恐那人变了心，还会爱得那么辛苦吗？
如果不爱得那么辛苦，这爱，还有意思吗？
所以刘墉说：「爱，因为抓不住。」