第1个回答 2022-07-17
《兰亭序》为书圣王羲之创作的天下第一行书，奠定了在中国书坛至高无上的位置，也是之后古今众多学书者必不可少的临帖取法对象。我学王甚少，一直专注于另一大家，也就是一直把宋代大家米芾作为学书取法对象，今以米意风格来重新创作兰亭，目的也就是检验一下自己对米意学习、理解的掌握情况。在此呈现，请诸家老师多予点评指导。
【作者简介】孙孟良，男，1968年生于江苏宜兴，市书协会员，市书法院第二期书法研修班毕业。师法米芾，潜心学古，长临不懈。痴“米”不改、不能自拔；不刻意出帖，不刻意求变，后当上追魏晋下涉王铎。在临帖学古中逐步吸收、自然演变形成个人书风。近期获得荣誉有：
2016宜兴市第二届书法临帖大赛入展(市书协）。
2016微拍堂楹联大赛银奖。
2016宜兴市迎新春楹联展入展（市书协）。
2017年宜兴市《法润陶都》书法比赛优秀奖（最高奖）。
2018年我有匠心微拍堂第二届全国书法赛金奖。
2018年宜兴市第四届美术书法摄影大赛（市政府）入展
晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭，与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。
《兰亭集序》是世人公认的瑰宝，始终珍藏在王氏家族之中，一直传到他的七世孙智永，智永少年时即出家在绍兴永欣寺为僧，临习王羲之真迹达三十余年。智永临终前，将《兰亭集序》传给弟子辩才。辩才擅长书画，对《兰亭集序》极其珍爱，将其密藏在阁房梁上，从不示人。后被唐太宗派去的监察史萧翼骗走。唐太宗得到《兰亭集序》后，如获至宝。并命欧阳询、虞世南、褚遂良等书家临写。以冯承素为首的弘文馆拓书人，也奉命将原迹双钩填廓摹成数副本，分赐皇子近臣。唐太宗死后，侍臣们遵照他的遗诏将《兰亭集序》真迹作为殉葬品埋藏在昭陵。
东晋穆帝（司马聃）永和九年（公元353年）三月初三日，王羲之和当时名士孙绰、谢安和释支遁等四十一人，为禊事活动，在兰亭宴集。与会的人士都有诗作，事后把这些诗篇汇编成集，《兰亭集序》就是王羲之为这个诗集所写的序言。序，文体名，是对书籍和文章举其纲要、论其大旨的一种文字，相当于引言。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管
弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，
所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所
托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，
不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹
不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合
一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦
犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后
览者，亦将有感于斯文。