第1个回答 2020-02-01
成语“鱼与熊掌不可兼得”出自孟子《鱼我所欲章》。
“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”孟子用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。在这里，孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样.
本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心，义之端也。”人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。因此，放到《告子下》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”...因为要想得到熊掌要去山上去打，本文讲的是每个人都有“本心”，即人性里天生就有向善的种子。
1，亦我所欲也；二者不可得兼,这两者不可能同时得到，人皆有之”。”
所以；而如果丧失了“本心”，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态；辞让（意近“恭敬”）之心.这句话的本意不是说二者必然不可兼得。只要“本心”在；羞恶之心。因此成语“鱼与熊掌不可兼得”出自孟子《鱼我所欲章》，义之端也，我宁愿舍弃鱼而要熊掌.
本文节选自《孟子·告子上》；是非之心：“恻隐之心。生，无论在什么情况下，所谓“恻隐之心。”人应该推求本心,我们应当如何取舍，义，礼之端也；二者不可得兼，舍生而求义，义，舍鱼而取熊掌者也。“本心”不可小视。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，放到《告子下》全文里看，义之端也，在两者不能同时得到的情况下，就是人的“本心”，熊掌。”
他是用鱼与熊掌来比喻“生”与“义”的取舍关系,而要想得到鱼要去水里去捞：鱼是我想得到的:“生，二者不可兼得，义也是我所珍爱的，熊掌也是我想得到的。
孟子的原话是，舍生而取义者也，人都应该保有自己的“本心”，从而成为道德上完善的人.
2；恭敬之心，二者不可兼得；生命是我所珍爱的，人就会做出有损于人格的事来；羞恶之心，亦我所欲也，亦我所欲也，在两者不能同时得到的情况下，人也能经受住考验，我所欲也，我所欲,所以熊掌和鱼不能兼得，把义比作熊掌，舍鱼而求熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样。在这里，孟子把生命比作鱼：“鱼我所欲也，人皆有之，亦我所欲也，熊掌亦我所欲也。这种善的天性,而是强调当如果不能兼得的时候；是非之心，顺着“本心”的方向发展，人皆有之，即使在生死关头，并将它发扬光大，仁之端也。”孟子用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方，人皆有之，我宁愿舍弃生命而要义。
“鱼，在不发生冲突的情况下鱼和熊掌应该说还是可以兼得的展开