文言文：京兆田真兄弟三人，共议分财。生资皆平均，唯堂前一株紫荆树，共议欲破三片。翌日就截之，其树即枯死，状如火然。真往见之，大愕，谓诸弟曰：“树本同株，闻将分斫，固憔悴，是人不如木也。”因悲不自胜，不复解树。树应声荣茂，兄弟相感，遂和睦如初。
译文
翻译：京城地区田真兄弟三人分家，别的财产都已分妥，剩下堂前的一株紫荆树。兄弟三人商量将荆树截为三段。第二天就去截断它，那树就枯死了，像是被火烧过的样子。田真对两个弟弟说：“树本来是同根，听说将要被砍后分解，所以枯焦，这（说明）人比不上树木。” 于是不能控制自己的悲伤，不再分树，树听到田真的话后立刻枝叶茂盛，田真兄弟大受感动，于是就像当初那样和睦。
1、刘义庆《世说新语 伤逝》
原文
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因恸绝良久。月余亦卒。
译文
王子猷、王子敬都病重，子敬先去世了。王子猷问手下的人：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”他说话时完全不悲伤。就要坐轿子去看望丧事，一路上竟没有哭。子敬一向喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在停放尸体的床铺上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你人和琴都死了！”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。过了一个多月，（子猷）也去世了。
2、南朝梁吴均《续齐谐记》
《紫荆树》
京兆田真兄弟三人，共议分财，生赀皆平均，惟堂前一株紫荆树，共议欲破三片。明日就截之，其树即枯死，状如火然，真往见之，大惊，谓诸弟曰：“树木同株，闻将分斫，所以憔悴，是人不如木也。”因悲不自胜，不复解树。树应声荣茂，兄弟相感，遂为孝门。
译文
田真与弟弟田庆、田广三人商议分家，别的财产都已分妥，只剩下堂前的一株紫荆树没分。兄弟三人商量将荆树截为三段。第二天，当田真去截树时，发现树已经枯死，好像是被火烧过一样，十分震惊，就对两个弟弟说：“这树本是一条根，听说要把它截成三段，所以就枯死了，人却还不如树木。” 兄弟三人都非常悲伤，决定不再分树，荆树立刻复活了。他们大受感动，把已分开的财产又合起来，从此不提分家的事。 后以“紫荆”作为赞美兄弟之间团结的象征。
3、李白《春夜宴从弟桃花园序》
夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
译文
大地是万物的客舍，时间是古往今来的过客，生命短促，世事不定，如同一番梦境，得到的欢乐，能有多少呢！古人夜间执着蜡烛游玩，实在是有道理啊！况且春天用艳丽景色召唤我，大地把绚丽的文采赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，我们这些人吟诗，却很惭愧唯独没有谢灵运那样的才华。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，行酒如飞醉于月下，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀？倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，罚酒三杯。
4、南宋郭茂倩《乐府诗集·鸡鸣》：
“桃在露井上，李树在桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！”
原比喻兄弟互相爱护互相帮助。
小题1:(4分)（1）都 （2） 它，指代紫荆树 （3） 对……说 （4）所以
小题2:(2分)只有堂前的一棵紫荆树，（兄弟三人）共同商议想要（把树）锯成三片。
小题3:(2分)他们认识到树不忍被分割，兄弟也应该同心的道理。（意思对即可）
小题1:
试题分析：这几个字中要注意的是“谓”和“故”，“谓”一定要译成词组结构，“对……说”，“故”是多义词，意思比较多，都常用作“所以”。
点评：本题不难，几个字都是古文中的常用字词。对于古文中的常用字词，学习中要不断加强记忆，对一词多义的，要归纳记忆。记熟了，判断起来就容易了。
小题2:
试题分析：“唯”意为“只有”，“共”意为“一起”，“议”意为“商量”，“破”意为“砍”。
点评：本题不难，句子的意思很明白，近似于白话。翻译古文句子，关键是解释清楚关键的几个词，句子的大概意思便可知晓，然后再推断其它的字词，与现代意义相同的可以不译，比如本句中的“堂前”。
小题3:
试题分析：关键是田真的一句话“是人不如木也”启发了兄弟，兄弟们所有顿悟。抓住田真这句话即可解答此问题。
点评：本题不难，文章内容浅显，容易读懂。理解文章中的问题，要仔细阅读，找到与问题有关联的语句或细节处，体会它的含义，分析它与问题的关联点。
【小题1】B【小题2】C【小题3】D【小题4】C【小题5】（10分）（1）①他（昙首）自己手不拿金器玉器，家里的女眷也不准拿金玉做饰物、玩物，如果不是从俸禄、赏赐得到的，他绝不从别人那里收取一分一毫东西（他绝不收取别人一分一毫的东西）。
②陛下虽然想偏袒我（微臣），但是怎样面对秉笔直书的史官呢（但是面对梗直的史官又怎么办呢）？（2）①兄弟分财，昙首唯取图书而已。②既从神武之师，自使懦夫有立志。
③手不执金玉，妇女不得为饰玩，自非禄赐所及，一毫不受于人④臣等虽得仰凭天光，效其毫露，岂可因国之灾，以为身幸？陛下虽欲私臣，当如直史何？⑤以昙首居中，分其权任，愈不悦。昙首固乞吴郡[3分。
答对一点给2分，答对两点给3分。必须是“直接体现”。
] 解析 【小题1】分 析：在文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文推断出其词义，B项解释不正确，由原文上下句大意内容可知，B项，豫：参与。所以选B。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
【小题2】分 析：此类文言虚词题，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。C于：介词，“在”。
A.乃：副词，“竟”；副词，“才”。B.因：连词，“于是”；介词，“乘”，“借”。
D.以：连词，表目的；连词，表原因。所以选C。
考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。
【小题3】分 析：断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整。找虚词、察对话、依总分、据修辞 、对称 、反复、辨句式。
本题可注意表时间的词需要断句；人名、官职、“曰”等词断句。考点：能为文言文断句。
能力层级为运用E级。【小题4】分 析：此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，作出判定。
C项，只是“封诏已成”，并未“下诏”；文中是“封事遂寝”，可见最终也没有封赏成。所以选C。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
【小题5】分 析：此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：第一分句补回主语“他”；第二分句补上“拿金玉”；“私”“当”。
第二问，可在感知文意的基础上，从文中找到表现王昙首“美德”的事例，直接提取出来两个即可。考点：理解并翻译文中的句子。
能力层级为理解B。筛选文中的信息。
能力层级为C。参考译文：王昙首，琅邪临沂人，太保王弘最小的弟弟，年轻时就有学问和美德。
被授予著作郎，却不赴任。兄弟分割家产时，昙首只拿图书而已。
被征召为琅邪王大司马的属员，跟从大司马修复洛阳园陵。一次，与堂弟王球一同拜见高祖，当时谢晦坐在高祖旁边，高祖说：“这个人既是贵族，品德又为人称颂，却能够在军营里委屈自己的志向。”
昙首回答说：“跟从了神明英武之师，自然就使得懦弱的人树立志向。”谢晦说：“仁慈的人果真有勇气啊。”
高祖听了很高兴。来到彭城，高祖在戏马台大会宾客，参加宴会的人都赋写诗作；昙首最先写好，高祖看完后，便问王弘：“你的弟弟与你相比怎么样？”王弘回答说：“如果他只像平民百姓那样，家里又怎能让他住下？”高祖大笑。
昙首有识见器度，喜、怒不表现在脸上，家庭和和睦睦。他自己手里不拿金器、玉器，家里的女眷也不准拿金玉作饰物和玩物，如果不是从俸禄和赏赐得到的，绝不从别人那里接受一丝一毫的东西。
太祖任冠军将军、徐州刺史，留镇彭城，任命昙首为府功曹。太祖镇守江陵，昙首由功曹升任为长史，又随府调任镇西长史。
高祖非常赏识他，对太祖说：“王昙首沉稳坚毅，有识见，有器度，是宰相之才，你遇事都应该同他商量。”等到太祖即位，任命昙首为侍中，诛除徐羡之等人，以及讨平谢晦叛乱，有赖昙首之力。
谢晦被平定后，太祖想要封赏昙首等人，正赶上宴会聚集，太祖举杯劝酒，乘机抚着御座说：“如果没有您兄弟二人，就不会有我今天这个御座。”当时封赏的诏书已经写成，太祖拿出来给昙首看，昙首说：“近日的事情，叛乱将要形成，由于陛下英明快速决断，所以罪人才被诛杀。
我等虽然得以仰借天光，报效微薄之力，怎么可以趁国家发生灾难之时，来牟取自己的宠幸呢？。陛下虽然想偏爱我，但是面对秉笔直书的史臣又该怎么办呢？”太祖始终不能改变昙首的想法，因此封赏的事也就搁置了。
当时王昙首的兄长王弘担任尚书，又是扬州刺使，昙首被皇上宠爱信任，在两宫任职。彭城王义康与王弘一起任职，心里常常怏怏不乐，他又想得到扬州刺史的职位，在言语上也表露了出来。
因为昙首在朝中任职，义康担心他分了自己的权力和职位，更加不高兴。昙首一再请求太祖让他到吴郡任职，太祖说：“哪有想要建造大厦却舍弃栋梁的？你的兄长接连多次称自己有病，坚持要辞去扬州刺使的。
出自唐朝刘肃的《大唐新语》，原文为：韩思彦，以御史巡察于蜀。
成都富商积财巨万，兄弟三人分资不平争诉。长吏受其财贿，不决与夺。
思彦推案数日，令厨者奉乳自饮讫，以其余乳赐争财者，谓之曰：“汝兄弟久禁，当饥渴，可饮此乳。”才遍，兄弟窃相语，遂号哭攀援，相咬肩膊，良久不解，但言曰：“蛮夷不识孝义，恶妻儿离间，以至是。
侍御岂不以兄弟同母乳耶！”复擗踊悲号不自胜，左右莫不流涕。请同居如初。
思彦以状闻，敕付史官，时议美之。译文：韩思彦，以御史职务到蜀地巡察。
成都富商积累财产极多，（死后）兄弟三人因分财产不平均到官府争讼。官员们收受了他们的贿赂，却不作出判决。
韩思彦审问这个案件好几天，让厨师拿着奶送上来，自己喝完之后，把剩下的赐给争财产的三兄弟，对他们说：“你们兄弟被关押这么久了。应该又饿又渴了。
可以喝这个奶。”才全喝完，兄弟三个人偷偷相互说话，于是相互抓着号哭，还相互咬肩膀胳膊，很久都不松开。
只说：“我们是蛮夷，不知道孝义。坏人和妻儿离间我们，才到今天这个地步。
御史大人难道不是以兄弟同和母乳这件事来教育我们吗。”又捶胸顿足悲伤号哭伤心不已，左右侍从看到的也没有不感动流泪的。
于是兄弟三人请求像原来一样住在一起（不再分家）。韩思彦把这件事的情况报告，皇帝下旨史官把这件事记录下来。
当时的舆论都认为他处理得好。