我 爱 读 书
从书籍中汲取知识和力量，是人生之必需。每个人从一出生开始，就在不停地学习各种各样的知识，以便将来在社会上更好的立足。
我觉得读书就如同一个科学家去读当代文学作品，一个诗人去读某个考古学家的记录一样，读是因为喜欢，读是源于兴趣，有一句话说的好：“阅读不能改变人生的长度，但它可以改变人生的宽度。”正是这种兴趣的阅读，让我的生活丰富多彩。
读书已经成为我的一种习惯，小学时最爱做的事情，就是看各种各样的“闲书”，从爸爸妈妈给订阅的儿童杂志，到一些文学名著，我都照单全收。即使是上中学以后，也是依然爱读书，也要在繁忙间隙让自己的心灵得到些许的休憩。拿起一本喜爱的书籍，就好像随手推开一扇窗户，欣赏窗外美丽的风景。这风景或粗犷豪放，或细腻委婉，或雄伟磅礴，或感人肺腑，令我浑然忘却了学习中的烦恼与不快，仿佛排徊在青山绿水之间，呼吸着新鲜的空气，挥着思想的翅膀，感受着生命的美好。
书是我生活中必不可少的好朋友，我在书的海洋里漫游，从中得到了莫大的快乐，更使我的知识面也宽广了不少，在生活中，书还帮了我不少的忙呢。
记得有一次星期天，我在家里做作业，邻居家的小孩到我家来玩。我的作业还没完成，就让他自己先玩。他玩了一会儿，竟然端起我的墨水瓶来了，他那么小，万一打翻了瓶子可就不得了了，我赶忙连连摆手：“别玩墨水啊……”话还没说完，小手已然把放在桌角的墨水瓶打翻了，墨水全洒在了小孩的浅色衬衣上，他惊叫起来，吓傻了，接着竟哇哇大哭起来。我急得六神无主：可怎么办那？闯祸了！我连忙跑到水龙头前去洗，可是使尽力气，墨渍怎么也搓不掉。正急得没主意的时候，我的目光无意中落在了放在桌子上的《知识杂志》一书上。我一拍脑门，不是刚看过嘛！上面介绍过，衣服上沾上了墨渍，可以先用饭粒涂在墨渍上用劲搓，在浸到肥皂水里洗，然后用干净的水漂清就洗去了。我何不实践一下呢！于是，我一把拉过了被墨水弄污了的衬衫，跑到厨房里，拿来了一勺饭，倒在污渍处，然后用力搓啊搓。过了一会儿，墨迹果然淡了，再使劲揉搓一会儿，墨迹只有铜迹大淡淡一块了。我用肥皂水和清水冲洗了一遍并绞干后，交给了邻居小孩说：“回去晒晒干就基本看不出印迹了，可以穿了。”他瞪着惊奇的眼睛问我：“你怎么知道米饭能洗掉墨渍呢？”我得意地说：“书告诉我的呗！”
读书使我增长知识，正因为有了书，我才知道有神机妙算的诸葛亮，豪放勇敢的武松…正因为有了书，我才发现世界有这么多的故事，有这么多的人。我喜欢书中的内容，幽默的，悲伤的，凄美的······
我爱读书，读书使我的人生充实而从容，悠闲而舒适，安静而丰富，读书使我快乐。
我爱读书
在这个世界上，书像天上的繁星，数不胜数！我就爱这“满天的繁星”！
好书籍是全世界的营养品。伟大的诗人杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”这些关于读书的名言时刻激励着我。 由于爸爸妈妈小时候读书不如愿，所以，他们就把希望寄托在我的身上了，决心好好培养我读书。白天，爸爸妈妈一同出去务农，晚上回来后，不管有多疲劳，都会拿出旧书或旧报纸在灯下夜读。爸爸和妈妈读书的兴趣感染了我。所以，我也不时会拿出一本课外书来阅读，慢慢地我对书产生了兴趣。现在，我已经时时刻刻都离不开书了。 妈妈为了让我学到更多的知识，专门给我买了四册少儿百科全书。要知道这买书的钱，还是妈妈从牙缝里挤出的钱买的，如果不买这四册书的话，妈妈还可以买 好几件衣服呢。所以，我决心好好品尝这“美味佳肴”。当我大概了解了这四册书的内容后，我感受到：一本好书，蕴涵着许多丰富的知识和美好的情感。阅读一本好书，就是要跨越时间和空间，同睿智和高尚的人对话，这是多么美妙的事情啊！所以，我一定要好好珍惜。 为了看书，我还闹了一个笑话。 有一次，妈妈叫我去买盐，我走的时候还拿了一本书，在路上，我看入迷了，当我正看得津津有味时，突然，汽车的喇叭生把我吓了一跳，书都掉到底下，我一看，原来，我已经在过马路了，可是，我却没看左右的车辆，所以，我差点被撞了。司机骂了我，我只当没这一回事儿，我继续看书了。回到家，妈妈问我买的盐哪去了，我才发现，自己看书忘了买盐了。我和妈妈都哭笑不得。 古今中外有成就的人，都喜欢阅读，并善于从书中西吸取营养，从而走上了成功之路，让我们养成阅读的好习惯，一生都与好书相伴吧！
读书真美丽
一首轻快的乐曲为心情插上翅膀，像蝴蝶一样飞上天空；一幅绚烂的图画为眼睛洗去尘埃，像钻石一样折射出人生的七彩阳光；一本引人入胜的书使头脑踏上想象的旅程，像乘坐时空穿梭机在过去与未来之间畅游……
读书是美丽的。“读一本好书，就像与一个高尚的人在谈话”。书能引导我们与最优秀的人物为伍，使我们置身历代伟人巨匠之间，如闻其声，如观其行，如见其人，使我们同他们情感交融，悲喜与共。
读书是美丽的。皮日休说：“惟书有色，艳于西子”。读书恰似溪间潺潺的流水，犹如天上散淡的白云，无羁无绊，闲适飘逸。读书不再是漂泊者饥渴时的一杯水，也不是夜行人黑暗中的一盏灯，它是农夫收获后在金色田野中的愉悦，是一家人在斜阳 *** 进晚餐的温馨。
读书是美丽的。古人司马迁说：“读万卷书，行万里路。”在浩瀚的知识海洋中我们更认清自身的渺小与浅薄，从而让自己更发奋更努力。生活中可以缺少功名利禄，但不能没有书，我们可以错过豪华盛典，但不能失去读书的机会。
读书是美丽的。美丽不仅在于听书倾诉，与书交流，让书答疑解难，美丽更在于灯光亲吻书页时的脉脉温情，风儿吹拂书页时的沙沙声响，人读书页时心无旁骛的安宁。
读书令整个世界一起美丽。生命也因读书而美丽。
同学们，让我们从现在开始，全身心地投入到读书活动中，徜徉于书的海洋中，让书香陪伴我们度过每一天！让我们从中外名著中懂得人生的意义，做人的道理；从童话寓言中学习做人的智慧；从唐诗宋词中领略祖国壮美的山河，博大精深的文学历史；从散文小说中感受生活的绚丽多彩……
最后，让我们再次响起读书口号：与经典同行，打好人生底色。与博览同行，开拓广阔视野。腹有诗书气自华，最是书香能致远。
我爱读书
如果有人问我在我得了绝症的时候我想干什么，我会毫不犹豫地说：“读书！” 是的，我很爱读书。 我从小就爱看书。小的时候，我喜欢童话，喜欢童话里那浪漫的爱情；喜欢童话里那赋有正义感的玫瑰花精；喜欢童话里那美丽善良的的白雪公主；喜欢童话里那高大帅气的白马王子；更喜欢童话的粉色梦幻…… 是的，我很爱书。 开始上小学的第一天，妈妈送给我的开学礼物是一本厚厚的作文书，我不敢接，妈妈用期待的目光看着我，我只好胆怯地接过那本厚厚的作文书。 从那时起，我意识到：我长大了，不能再沉迷于童话中的梦幻世界，我要开始看那有着密密麻麻的字的作文、百科书了。 翻开妈妈送我的那本厚厚作文书，我很快被里面的内容吸引了，里面也有童话故事，不过少了几分童年的稚气。里面的抒情篇、描景篇、写人篇和记事篇……都深深地吸引着我。抒情篇让人感动；描景篇让人身临其境；写人篇让人觉得那个人好像就在自己身旁；而记事篇悲伤的让人感到悲伤，快乐的让人感到快乐…… 每当别人问我为什么这么爱读书的时候，我会说：“书对人有益，我的生命已经和书溶在一起，再也无法分开了！ 是的，我很爱书。 印象中有一次，我和妈妈去动物园看动物。在路上时，我看见一个书店，里面挤满了人，我一下子把要和妈妈去动物园看动物的事抛在了脑后，挤进书店抽出一本书坐在书店的地上如痴如醉地看起书来了。 过了很久，我的头发被人拉了一下，我疼得一跃而起，往后一看，竟然是妈妈！我对妈妈说，“干嘛拉我的头发嘛！人家还没看够呢！” “还没看够？不是说好去动物园看动物的吗？怎么坐在这里看书了？我还以为是我走得太快了你跟不上呢！原来你在这儿看书啊！真是吓死我了！”妈妈撅起嘴巴说，“好啦，别看啦，去动物园吧！”说完拉起我就走。 “等一下，我要买下这本书！” 到了动物园，我觉得动物园里怪没意思的，书瘾又犯了，背着妈妈悄悄的跑到动物园门口，坐在门槛上又看起书来了！ 又是妈妈拔了一下我的头发，我才从“书海”里醒来！“你看看你，又看书，里面的杂技你都没看到，多可惜啊！”妈妈又开始唠叨了…… 是的，我很爱读书。 书，是一朵刚刚盛开的花朵，有着甘甜的知识花蜜。 书，是一个好导游，带领我们走进知识的世界。 书，是一艘小船，承载我们进入知识的海湾。 我爱书。
有这样一个故事：一个远道而来的客人郑重其事地送给主人一个礼盒，主人非常开心地收下了，打开一看只是三个很普通的小金人。
主人很奇怪地问远道而来的客人，为何送这样的小金人给他？ 客人拿出三个小金人放在桌上，用一根稻草做了一个实验给主人看，当稻草穿过第一个小金人左耳的时候，稻草从右耳出来了；客人又用稻草穿进第二个金人的左耳，稻草立即从金人的嘴里吐了出来；当客人再次把稻草穿进第三个金人的左耳时，却被第三个金人吞进了肚子里，再也出不来了。
这个故事其实告诉了我们一个做人的道理：有种人做人很消极，对什么都不会用心去想，也很难用心去做，对生活是一种混日子的态度。
也就是第一个金人，对所有一切都不会经过他的思维，更不会付诸行动，左耳进右耳出了，好像什么都没有发生，这是一种对生活消极对抗的情绪，也是对自己的一种放纵，对好的意见和有建设性的提议甚至都懒得去理会，长时间地沉浸在自己固定的思维里面，不想发展也不想突破，做人以过一天算一天论。
有的人做人在小处很精明，喜欢着眼于眼前利益，也善于利用一切机会，为了显示自己的博闻，喜欢到处打听，然后不负责任地乱说。
有的是因为头脑简单，凡事不用大脑，喜欢成为闲谈的主角，也许并没有多大的恶意，只不过对看到的听到的不会加以分析，说出来的话只是别人简单的重复，该说的不该说的都说了出来。
谈到有什么居心，也未必有，只不过有时候太热衷于传播一些不切实际的言论，让周围的人感到尴尬甚至搞出很多是非，而且很有可能被别有用心的人利用。
做人有时候需要厚道一点，听到的和见到的未必是真实的，片面的言词会伤人于无形，不负责任的传播可能会给别人带来不必要的干扰。
这也是第二个金人要告诫人们的：慎重自己的言行。
在一个特定的环境或是一个特定的时期，沉默是最好的处事为人。
很多时候的很多事，不是谁想怎样就能怎样的，有许多客观和主观的因素影响着事态的发展。
对很多未经证实的言论最好不要评说，放在肚子里，让不好的传闻止于你的沉默，对别人负责也是对自己的尊重。
现代的社会应该是张扬个性的年代，张扬的是自己的自信，沉默的是对一些阴暗的东西。
做人的磊落，凭的是真正的能力，而不是踩着别人的肩膀还嫌不够稳妥，用一种似是而非的诽谤获取自己想要的东西，就算一切可以暂时得到，却失去了做人应有的尊严。
“沉默是金。
”是在人生纷乱的时刻，沉默静守才能保持自己的清醒。
当生活的巨浪袭来的时候，用自己稳健的行动去抵挡，此时语言的力量是苍白的无效的，就算你使尽全身的力量也喊不出和浪涛声相抗衡的音量，沉默不是退让而是积蓄下一次奋起的力量，寻找时机走出人生真正的辉煌。
言多必失拼音：[ yán duō bì shī ]解释：话说多了一定有失误。
出处：《鬼谷子·本经符》：“言多必有数短之处。
”造句：（1）吴昊没有过多的解释自己是否来自鬼谷，所谓言多必失，欲盖弥彰，吴昊选择沉默应对，但是听到荒云的话语，还是忍不住，出言挤兑。
（2）但是此时的风羽则是没有在说话他知道言多必失，有些时候不要太坚持，这是如今风羽领悟出来的一个道理。
（3）原本还想问问具体是做什么销售，但汪少怕言多必失，干脆装着一副涉世未深的样子，静观其变。
（4）表哥自幼饱读诗书，总说言多必失，所以什么事情都放在心里不说出来。
（5）朱大鹏却牢牢急着苏先生的叮嘱，不给对方更多套问自己根底的机会，以免言多必失。
臣不密则失身。
君子慎密而不出。
这两句都是出自《易经》。
原文是：“乱之所生也，则言语以为阶。
君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。
是以君子慎密而不出也。
” 意思是：“乱象”的发生，言语往往是助势的阶梯。
君（领导）说话不谨慎会失信于臣（下属），臣（下属）说话不谨慎会殃及自身，重要的事情不谨慎对待会酿成祸害。
所以，君子（有头脑的人）说话处事都非常谨慎严密，不会肆意乱说、任意妄为。
...
古训道：“是非只因多开口，烦恼皆由强出头。
”交浅不可言深，严多必失，所以话到嘴边想三思！因为话语是自己与他人沟通交流的主要工具， 和外界沟通之最有效果是语言，不说话就不会和外界有什么联系， 但是，说的东西多了，向别人透露的信息就多，信息越多就越容易出现漏洞，或都是说多了就会不自觉地说出让别人误会或自己本来不想传达的信息。
口为祸之门， 舌为斩身刀！ 祸从口出！ 沉默是金！
国外有谚“伟大变为可笑只有一步”，“比人多跑一步的人是圣人，比人多跑两步的是疯子”。
国内有谚“欲速则不达”，“贪多嚼不烂”，“过犹不及”。
这些民谚都是在讲“度”的。
人生智慧，你可以道出千条万条，但最重要的一条是“凡是皆有度”。
度是一定事物保持自己质和量的限度，是和事物的质相统一的 *** 。
任何度的两端都存在着极限或界限，叫做关节点或临界点，而超出这个范围，事物的性质就发生了变化。
水的沸点是摄氏一百度，水的凝点是摄氏零度。
从摄氏零度到摄氏一百度是水的温度范围，过了这个度，水要么变成水蒸气，要么变成冰。
人生活在“度”中。
我最大的追求是自由。
一个人一旦失去了自由，他还有幸福和快乐可谈吗？他还可能有所作为吗？但是，自由是度中的自由，过度的自由就会失去自由。
一根弹簧在其弹性限度以内，怎么拉都行，一旦超过了这个度，弹簧就无法复原了。
做人做事，为人处事也有一个“度”的问题，“度”的这一边可能是一片灿烂，而“度”的那一边却可能是乌云密布，日常生活中的“度”，几乎处处可见。
例如喝酒，朋友们聚在一起喝点酒，聊聊天，交流信息，增进感情，本是人生的一件快事。
但酒一过度就要出事了，轻者出洋相，重者伤和气，更有甚者伤身体，误正事。
例如说话，说话也有度。
话不可不说，不可多说。
古希腊哲人苏拉格底说：“人有双耳双眼一口哪能就应该多听多看慎言，言多必失。
”开玩笑是人际关系的一种润滑剂，但是忌过度，一过度必伤感情。
幽默的言谈令人快活，一过度就变成庸俗或是尖刻。
谦虚是大家公认的美德，谦虚指不自满，有自知之明，正确对待自己和他人，过度谦虚则变成了虚伪。
明明学富五车，非说自己孤陋寡闻；明明硕果累累，非言乃雕虫小技；明明能担负重任，却几番推辞，称自己无德无才，只可干点小事。
勤奋是美德。
勤勤恳恳，埋头苦干，事业心强是好事。
但是，人做事不要把自己逼的太紧，弦绷得太紧就容易断。
每天付出的精力和时间应当有度，否则适得其反。
带病坚持工作，精神虽可嘉，但不足取。
没有条件不说，有条件为什么不去看病治疗呢？有些人以透支生命去赚钱更是本末倒置。
例如对美的理解，古希腊哲学家柏拉图说：“美就是适当。
”宋玉在《登徒子好色赋》中，描写了东邻之女的美：“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。
”可见，恰到好处才是美。
而过分或不及则都不美。
任何事物都有质和量的辩证统一，都存在一个特定的量的限度，一旦超过这个限度，性质就转化，美的事物就会转化为丑。
例如对真的理解，列宁说：“只要再多走一步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理就会变成错误。
”可见，恰到好处才是真。
不及，真的不全面，过了，超过是适用范围，真理就变成了谬误。
真理和谬误只有一步之遥，怎么才能使问题看得客观、合理呢？除了加强修养，提高认识水平外，就要对问题的注意视点以合理定位。
找准视点，最大限度地提高观察、分析、解决问题的质量。
例如对善的理解。
对人怀仁慈之心，做事行善良之举，是人的一大美德。
但是，恰到好处才是善。
娇惯子女不是真爱，救济贫困的人当然值得赞扬，但不如激人自立，教人自强，助人脱贫。
行善有范围，岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲，岂能东郭先生那样对恶狼讲善良，岂能像伊索寓言中那位农夫对毒蛇讲怜悯。
对恶人的善良就是对人民的犯罪。
有“度”才有“和谐”。
自从有人类以来，人类与自然之间的关系始终处于不和谐之中。
一开始，人类对自然的盲目崇拜和认同。
把自然当作主宰自己的主人。
这是认识上的一种无度；而后，人类壮大了，先进了，又要做自然的主人，肆意向自然索取财富，这又是认识上的另一种无度。
人不应当做自然的主人，只能做自然的朋友，形成人与自然和谐的统一，这才是人与自然关系的适度。
我们的身边处处是“度”，“度”并不损害你的人生，反而使你的人生过得更好。
遵守法度的人才能平安度过人生。
处事之道难于守度，守度了，才有和谐的人际关系，才有适合自己的成才环境，命运之神才会光顾。
艺术讲究度，科学讲究度，生活讲究度，经商讲究度，人生讲究度。
人的一生岂能不研究、不遵循“度”呢？“度”是大学问。
古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述。
马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”，例如量变到一定程度下才会发生质变。
儒学讲究中庸，不偏不倚；老子主张顺其自然，适应自然；佛学谈心理平衡；达尔文谈“适者生存”。
可见，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。
有人认为立志是人生智慧。
不错，大志酿就气魄，大志磨砺意志，大志炼就恒心，志向存于高远方成大器。
但是，立志需“度”。
大志过于具体就会遭受挫折，大志脱离实际便是好高鹜远。
立志也需“量体裁衣”，否则便是空中楼阁。
有人认为热情是人生智慧。
不错，人际交往离不开热情。
但是，人际交往中热情也有“度”。
你的热度太高了会灼伤人；你的热度太低则会冷漠人。
该加温而没有加温会使你的人际关系发生“断路”，该降温而加温的会背离意愿。
把握住了“度”...
【言多必失】yán duō bì shī话说多了一定有失误。
典故出处：《鬼谷子·本经符》：“言多必有数短之处。
” （没有下一句）近义词：直言贾祸、祸从口出反义词：谨小慎微、少说为妙、守口如瓶成语解释：话说多了一定有失误。
成语举例：他做人一生谨慎，处世的格言是“言多必失”。
黄帝《金人铭》上说：无多言，多言多败；无多事，多事多患。
清朝陈廷敬在《言箴》中说：预期易尔言也，宁伤其身。
易而言，祸不可穷也。
伊子说：少言语不为人所忌。
还有如：逢人只说三分话，未可全抛一片心；风流不在谈锋胜，袖手无言味最长；少言语以当贵，多著述以当富；水深流去缓，人贵话语迟；万言万当，不如一默；沉默是金，吃亏是福；遇事多思考，临会少表态等等，都是告诫人们慎言谨语的重要性。
杨修，好一个奇才！杨修该不该死，不去辩论。
他的才能，绝对在常人之上--能轻易掀开曹操心思的外纱，可谓奇才。
可是，他的智慧甚至不比常人--恃才放旷的杨修，带着些傲气，不知道尊重别人，他得罪曹操不知几次，让曹操恨再爱上；应该说，他不识时务。
从人情看，对他我是不爱也不恶，可我似乎应该感激他。
杨修不识时务，最后决定了他的被斩。
在这个人的社会中，其实有很多累人的地方。
杨秀让自己不被一些事所累，他没有刻意压制自己本领的表现，而是随自己的心思。
但他的这一点让他不适合在这样的社会中生存，他应该生活在一个纯真的社会中。
虽然这样一来，他的一些才能便展现不出来，但他可以完全地活出杨修的所有。
完全地活出真正的自己，无拘无束，我也希望，可是--这个我正面对的社会，体现给我并让我在其中生活的社会，让我不得不累了自己，有时失去了真实--除非脱离社会。
不过，社会是这个社会的，我是我自己的，我的梦想是我自己的。
虽然完全实现自己的梦想很艰难，但不失去精神上的自己。
有时需要伪装，必须伪装，那不要紧，因为那只是外套，因为那样做是为了自己的梦想，真正的梦想。
当有一个梦想成真，便将外套换得更薄。
有两种人最不被外事所累，一种是大智的人，他们看透了一切，看开了一切，变得无拘无束；另一类是大于的人，他们不琢磨一切，不在意一切，变得无拘无束。
这两种人获得真实，充实，无论成为那种，都很不错。
如果被注定活在他们中间的部分，就蔑视一切的黑暗，先往所有的光明。
杨修属于夹心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只希望那个和了自己的胃口，不看干净。
杨修，好一个奇才！杨修，好一个奇才。
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