服饰的变革既根除了清代服制的封建等级区别，虽有道德性的寓意，却没有等级的限制，体现了民主共和等思想。
穿着中山装成了拥护革命、与清朝封建主义决裂的一种标志。
辛亥革命使近代服装发生了质的变化，是中国服饰从传统向近现代变革的重要历史过程。
服饰变革不仅是辛亥革命的组成部分，同时还是革命成功的表征之一。
民国初期受推翻清朝和西方文化的双重影响，出现了以废除清朝服饰为中心内容的服饰改革。
当时的 *** 还以国家法制的形式通令改革服装，民众的穿着打扮不再受国家禁令的约束，从此进入自由穿着的时代。
多年致力于中国服饰及红帮文化研究的冯盈之认为，服饰变革不仅是辛亥革命的组成部分，同时还是革命成功的表征之一，“最典型的就是中山装”。
从19世纪后期孙中山组织兴中会开始酝酿，到1911年辛亥革命爆发以及1912年民国成立，服饰变革从思想到实践，一直是革命的一部分。
孙中山不但是革命先行者，而且也是近代服饰改革的倡导者和身体力行者，他把变革服饰同推翻清王朝专制统治紧密联系，率先着西服，此后又亲自倡导创造了中山装。
第六代红帮传人江继明对服装有很深的理解，孙中山早期在日本的时候，就想到要改革中国的长袍服装，以便穿得舒适、大方、得体。
总结了西方服装以及日本学生装和士兵装的各方优点，汇集成现有中山装的款式，请当时在日本的华人裁缝制作。
在“剪辫易服”的氛围下，中山装成为革命者的一个独特象征，穿着中山装成了拥护革命、与清朝封建主义决裂的一种标志。
由于孙中山的提倡及其本身所具有的简便、实用性能，辛亥革命起中山装便和西服一起开始流行。
1929年民国 *** 通令将中山装定为礼服。
此后，作为中山装制作和发展的主力军，红帮裁缝还以中山装为母体，又设计了学生装、青年装、军便服等。
由中山装为母本衍化出来的服装具有思想、情感和文化的象征功能。
辛亥革命不仅让男人穿上了精神得体的中山装，妇女的旗袍革新也进入了立体造型时代。
冯盈之认为，旗袍的改良运动不仅推动了女性服饰文化的发展，也推动了辛亥革命的服制变革向纵深发展。
“所以说，辛亥革命直接导致了服装制度的变革。
”冯盈之表示，辛亥革命使近代服装发生了质的变化，是中国服饰从传统向近现代变革的重要历史过程。