天师:“天师”是合乎天然之道的老师的意思,天师一词最早出现于
道教典籍
《南华真经》中:“
黄帝再拜稽首称天师而退”,道教始祖黄帝对其老师岐伯尊称为天师。东汉时期,
张道陵祖师创立了道教,后人就沿用了“天师”这个称谓,将张道陵奉为祖天师,张天师的后世子孙也承袭了“天师”这个称谓。此外除了张天师以外,还有葛玄、许逊和萨守坚等天师,以及钟馗天师和寇谦之天师等。
高功法师:法师是经过全真拨职或正一授箓仪式以后,在斋醮科仪中担当主要角色的道士。高功法师在行科之时要沟通天地,拔度人鬼。所以道教对法师的要求比较高,需要道士的内炼修为达到一定的境界,才可以行持斋法。
一代宗师陆修静认为,所谓的法师应当是“道德内充,威仪外备,俯仰动止,莫非法式,三界所范,鬼神所瞻,关启祝愿,通真召灵,释疑解滞,导达群贤。”
真人:庄子《南华真经》记载:“何谓真人?古之真人,不逆寡,不雄成,不谟士。若然者,过而弗悔,当而不自得也。若然者,登高不栗,入水不濡,入火不热,是知之能登假于道者也若此。”《敷斋威仪经》则认为“于此学仙道成,曰真人。体道大法,谓之真人矣”。总之,真人是那些道行较为高深的道士才能用此称谓,比如悬壶济世的孙思邈就被称为“孙真人”,再比如庄子被尊为“南华真人”。
羽客:
《相鹤经》有云:“盖羽族之宗长,仙人之骐骥也。”道教把鹤认为是仙的化身,道士将自己称为羽客或者
羽士,幻想自己能与仙鹤一样可以长生不死,翱翔仙界。
方丈:最开始的“方丈”一词指的是海上的一座仙山,它位于东海中央,是群龙所聚之地,有金玉琉璃之宫,三天司命所治之处。因此有了“人心方寸,
天心方丈”的修行术语,再后来又演变成了对道教十方丛林最高精神领袖的一种称谓。《三乘集要》有云:“方丈乃人天教主,度世宗师,演龙门之正法,撑苦海之慈航,常怀传贤之心,素无吝道之意,作全真之模范,律门之纲领,非有道之师,不可立也。”