第1个回答 2022-06-12
爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采葑矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
读这首诗时，心里总会想到之前读过的《诗经·周南·汉广》，两首诗都是男子在劳作中思念自己喜爱的女子。“南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思”。思悠悠，不可断绝，谁说男子不钟情呢？这样朝思暮想的柔情，也会深深打动人的。
毛诗序中解《桑中》：“刺奔也。卫之公室淫乱，男女相奔，至于世族在位，相窃妻妾，期于幽远，政散民流而不可止”。而且后人对此诗的讲析批评很多，但我却认为它既然来自“国风”，那就不过是一首民间歌谣，来自于几千年前的山野歌谣，就是反映百姓大众的日常生活，是随意随心而唱，完全没有必要硬贴标签，更没有必要“上纲上线”，否则就失去了欣赏诗歌的本意，也丢失了诗歌本身之美，更何况孔子亦评“哀而不伤，乐而不淫”。
诗歌共三章，重章叠唱中进行自问自答，也沉入甜蜜的思念中，去想象与两情相悦的女子相约的场景。有所改变——所采之物不同：采唐，采麦，采葑；分别在三个不同的地点：沫乡、沫乡之北和沫乡之东。也有不变的——所期“期我于桑中”、所邀“要我乎上宫”、所送“送我乎淇之上矣”，这些地点都是一样的，相同的还有更重要的，那就是思念。不变与改变交错相织中，蕴含了淳朴风情的自然真实。
在诗歌中，提到了女子的姓氏，我不想做更多的阐述，只想拓展关于古代文化的小知识。“孟姜”、“孟弋”、“孟庸”中，孟为排行最长，而姜、弋、庸都是姓，而且是贵族女子的姓，因为在战国之前，一般平民是没有姓氏的。贵族中女子称姓，男子称氏，以姓来“别婚姻”，以氏来“别贵贱”。待嫁的女子一般要在姓前冠以孟伯仲叔季，表示排行，出嫁后要冠夫姓。
我最喜欢诗歌中的“云谁之思”，尤其爱“云”，在此不过是一语助，但是带来的是与思念一般的丝缕柔缓、绵延不绝，有相约、有相见、有相送，地点确定，但更多的是留白，是如云般的思念，这又为真实自然的诗歌增添了朦胧的美。
诗歌美的欣赏是感性的，不应该是感性的，审美是非理智的，更非实用功利的，用非黑即白来辨明，那还是对诗歌的欣赏吗？我不免又要多想了，中学语文教学中对学生诗歌鉴赏的引导，绝对不可以套路化，不可以僵化，应该创设情景，应留给学生更多的思考空间，让他们亲密诗歌去自由想象，这才是欣赏诗歌正确方法。
或者非要对此诗进行分辨，那我就认为这首诗歌不过是淳朴人们对爱情的天真追求，至纯真性情。
“见心见性，你心中有眼中就有。心中有佛，所见皆是佛”。