介词宾语前置句举例：说明：用介词“于”的暂时没有想到例句.抱歉！1、用介词“于”的：2、用介词“以”的：《老子》：“功成而弗居.夫唯弗居，是以不去.”《史记·屈原贾生列传》：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放.”《论语·季氏》：“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也.何以伐为？”《史记·项羽本纪》：“不然，籍何以至此？”《叶公好龙》：“钩以写龙，凿以写龙.”王安石《游褒禅山记》：“余是以记之.”《论语》：“一言以蔽之，曰：‘思无邪.’”《勾践灭吴》：“楚战士无不一以当十.”3、用介词“为”的：陶渊明《归去来兮辞》：“胡为乎遑遑欲何之？”《孟子》：“许子奚为不自织？”4、用介词“与”的：范仲淹《岳阳楼记》：“微斯人，吾谁与归？”5、用介词“从”的：三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“然经怪此意，尚未熟悉于足下，何从便得之也？”金王若虚《论语辨惑四》：“不知仕之所以见理明白，灼知千古治乱者，何从而得之？6、用介词“自”的：明文徵明《叙陈氏家乘》：“不知姓之所自，而昧昭穆之叙.”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“《快雪堂》肥瘦两刻皆佳，而瘦本神理，绝似伯衡相公.虽为至戚，询其后人，莫知所自.”7、用介词“向”的：《史记·项羽本纪》：“项王即日因留沛公与饮……沛公北向坐，张良西向侍.”。
1，介词的语法特征： （1）表示时间，处所，方式，对象等语法意义.如： 从明天（开始）（表示时间） 在家（自修）（表示处所） 按原则（办事）（表示方式） 把作业（做完）（表示对象） （2）介宾结构主要充当状语，修饰动词或形容词.如"从车上下来""比他高".有的介宾结构可以作定语，但要加"的"，如"对历史人物的评价""在桌子上的书".少数介宾结构可以充当补语，如"工作到深夜""睡在床上".介宾结构不能做谓语. （3）"在，向，于，到，给，自"等可以直接附着在动词或其他词语后边，构成一个整体，相当于一个动词.如"落在我身上""奔向二十一世纪""取决于你的考试成绩""勇于实践""走到了目的地""献给人民""来自纽约". 2，介词的分类 （1）表示时间，处所：从 自 自从 于 打 到 往 在 当 朝 向 顺着 沿着 随着 （2）表示方式：按 照 按照 依 依照 本着 经过 通过 根据 以 凭 （3）表示目的：为 为了 为着 （4）表示原因：因 由于 （5）表示对象，范围：对 对于 把 向 跟 与 同 给 关于 （6）表示排除：除 除了 除去 除非 （7）表示被动：被 叫 让 给 （8）表示比较：比 和 同 上述介词中的"着，了，过"是语素，不是动态助词. 3，介词与动词的区别 现代汉语的介词大多数是从古代汉语演变而来的，有些词还兼有介词和动词两种功能.如"在，为，比，到，给，朝，经过，通过"等. 他为谁 为大家.（动词） 我们为人民服务.（介词） 学校的大门朝南.（动词） 学校的大门朝南开着.（介词） 今天我们比技巧.（动词） 你比他强.（介词） 计划通过了.（动词） 通过学习，我们提高了认识.（介词） 二者的区别在于： （1）动词能肯定否定相叠表示疑问，介词不能. 他在不在宿舍 （动词） 他在黑板上写了几个字.（"在"为介词，不能改为"在不在"） （2）"X+宾"的前后是否有别的动词，若有别的动词，"X"是介词；若没有别的动词，"X"是动词.如： 火车到站了.（动词） 火车到十一点钟才进站.（介词） 他在宿舍.（动词） 他在宿舍住.（介词） 他住在宿舍.（介词） （3）大部分动词能带动态助词"了"，介词不能. 汽车经过了八一桥.（动词） 经过认真的考虑，他决定到新疆去.（介词） 他给了我一本书.（动词） 他给我买了一本书.（介词）。
文言文中以下词的意思！之、乎、者、也、焉、为、若、其、乃、以、所、与、而、于、因、既、何、及 。。。等1、之
(1) 代词
1>第三人称 今译为：他、她、它 例释：臣请入，与之同命。《鸿门宴》
2>第一人称 今译为：我例释：①君将哀而生之乎？《捕蛇者说》②不知将军宽之至此也。《廉蔺列传》
3>；表近指 今译为：这 例释：均之二策，宁许以负秦曲。《廉颇蔺相如列传》
(2) 助词
1>；表结构 今译为：的 例释：①恻隐之心，人皆有之。《孟子》②以子之矛陷子之盾，何如？《韩非子》
2>；主谓之间取独 例释：孤之有孔明，犹鱼之有水也。《三国志
介词宾语前置句举例：
说明：
用介词“于”的暂时没有想到例句。抱歉！
1、用介词“于”的：
2、用介词“以”的：
《老子》：“功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
《史记·屈原贾生列传》：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”
《论语·季氏》：“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
《史记·项羽本纪》：“不然，籍何以至此？”
《叶公好龙》：“钩以写龙，凿以写龙。”
王安石《游褒禅山记》：“余是以记之。”
《论语》：“一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
《勾践灭吴》：“楚战士无不一以当十。”
3、用介词“为”的：
陶渊明《归去来兮辞》：“胡为乎遑遑欲何之？”
《孟子》：“许子奚为不自织？”
4、用介词“与”的：
范仲淹《岳阳楼记》：“微斯人，吾谁与归？”
5、用介词“从”的：
三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“然经怪此意，尚未熟悉于足下，何从便得之也？”
金王若虚《论语辨惑四》：“不知仕之所以见理明白，灼知千古治乱者，何从而得之？
6、用介词“自”的：
明文徵明《叙陈氏家乘》：“不知姓之所自，而昧昭穆之叙。”
清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“《快雪堂》肥瘦两刻皆佳，而瘦本神理，绝似伯衡相公。虽为至戚，询其后人，莫知所自。”
7、用介词“向”的：
《史记·项羽本纪》：“项王即日因留沛公与饮……沛公北向坐， 张良西向侍。”
“于”这个词在古代汉语中的词性比较固定，一般只作介词，可带宾语。因语境不同，“于”有多种含义和作用。 一、与名词组成介宾短语作状语 （一）、在文言里，“于”经常与名词组成介宾短语放在句末，构成一种状语后置的特殊句式。这也是“于”作为介词的常见用法。又分为几种情况： 1、引进动作行为的处所、时间，可译为“在”“到”“从”等。例如： （1）乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》 （2）缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。 （3）青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》） （4）从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》 （5）邑~歧山之下居焉
《梁惠王下》 （6）则塞~天地之间
《公孙丑上》 （7）吾闻出~幽谷迁-乔木者，未闻下乔木而入-幽谷者
《滕文公上》 （8）裸将~京
《离娄上》 （9）舜往~田
《万章上》 （10）放太甲~桐
《尽心上》 2、引进动作行为有关的对象。译为“向”“对”“跟”“与”等。例如： （1）请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》译为“向”） （2）客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》译为“对”） （3）故燕刑~寡妻
《梁惠王上》 （4）王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》译为“跟”）
3、引进比较对象。译为“比”。这种情况中，“于”的前面往往是形容词。例如： （1）皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》译为“比”） （2）冰，水为之，而寒于水。（《劝学》译为“比”） 4、引进动作行为的主动者，表被动。它往往跟在动词后面，译为“被”。例如： （1）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。（《廉颇蔺相如列传》译为“被”） （2）或脱身以逃，不能容于远近。（《五人墓碑记》译为“被”） 有时，它还与“见”“受”合在一起表被动，构成一种固定结构的句式。例如： （1）吾长见笑于大方之家。（《秋水》“见„于„”译为“被”） （2）吾不能举全吴之地受制于人。（《赤壁之战》“受„于„”译为“被”） （二）、“于”和名词构成的介宾短语作状语不后置的情况。一般可译为“对于”。 1、于其身也，则耻师焉。（《师说》译为“对于”） 2、寡人之于国也，尽心焉耳矣。（《寡人之于国也》译为“对于”） 二、与名词组成介宾短语作补语 这种情况比较少见，而且这种形式的句子与作状语后置句在结构上非常相似，有人把它作为状语后置来解释，其实，两者在性质上是完全不同的。例如： 1、其剑自舟中坠于水。（《刻舟求剑》“于水”作补语） 2、河内凶，则移其民于河东。（《寡人之于国也》“于河东”作补语） 三、有时只是表示对象的性质和状态，可不译。例如： 1、非常之谋难于猝发„„（《五人墓碑记》） 2、至于今，郡之贤士大夫请于当道。（同上）
四、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。在现代汉语中，“于是”是一个词语；而在古汉语中，“于是”大多是两个词语。 【于是】 1.相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例： ①于是宾客无不变色离席。（在这时） ②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》） ③于是秦王不怿，为一击罅。（对此）《廉颇蔺相如列传》 ④于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》） ⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此） 【见„„于】表示被动。 ①吾长见笑于大方之家（《秋水》） ②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）