盖闻山之来者，或萧萧以行，绝然千里；或万鳞而出，乍变天地.于是唐城日蔽，暗甲齐临，洒作甘露，气清人心.风直下而尘埃落，雨骤急而归鸟尽.混沌得之为天地，江山得之成胜迹.山城之人，以山为魂，于城于人，于晓于昏.汀洲流水，绝然天之正色；渚间鹤戾，俨然大地之声.宛如倩女，曼舞天际，若叠若歧，若集若离.古城三月，烟飞柳轻，或云或雨，或晴或阴.其为琼者，群仙可立；其为峰者，烟波不齐.得天来之万象，抚造化之森罗.阁楼瑾宇，山光远而足怯；桧峰松子，彩云归而可依.青鸟得道，断谷生玄.黑龙白崖其迎客，翅鹰铁瓦其朝元.屈长蛇之伏首，引渭水之东移.碧树遇乎冷颜，佳人为之倾城.寻矩遨唐，迷然骐鹿.凌云俯纵，瞻延顾步.承静兮绝春波之回溯，拙瑟兮尽秋风之华仪.鹤靡靡以为峻，猿萧萧以愁云.金天白帝，逸苍龙之稽首；紫气青云，劳飞燕之衔表.日颓西山，林鬼凄凄.窥然欲暗，半壁弗明.风陵渡东来之楫，咸阳道西去之客.千古有代，养浩然之正气；江山常谢，成萧索之遗风.自是山之阅者，桑华应同.秋意春羞，冬尽夏浓.伫行云而瞬时，渐流水而恒物.既而渭原枯雨，墨城飞絮.神女应在，萧郎无去.路欲净而自尘，人欲迷而方希.芳泽斑驳，萧黍迤逦.落九天之青霜，得三界之重器.稷豸得以成具，阴阳以之为形.浩然盈容，其颜易妒.乃知天华之初露，常借巨岩以削成，或汲天水为通波.幽兰宜清，碧玉为浊.灵钟秀鼎之主，唐宇明宙之客.仰之而得意，俯之而为行.夫致人物于世，或倏或弥，或隐或尽.顾庙堂之脊，举浩月之觞，昂然天地存焉.盖其生之息也有百态，所求达者为不同.虽鹏鸟蜩棘，不可委以大小；青蛇蝼蚁，不能名之主次.俊逸之人，诘才傲物.纵乎山水之间，游于广宇之外，未曾有何更其颜，而举目无异，其人物之道或可知之.嗟乎！古今行者难求，往来骚人已逝.文风欲倾，鹿失草野.顾置东窗，茫然起砚.洛水凌波之琚，燕檄倚马之鞍.俱溢胸臆，未得请笔；零落正气，已然成山.于是跂而望势，广其意也以思之.是进退而独有轩华，非穷达而分理天下.盈亏欲中，偏倚求正.则天地之道可以得乎.世间本无沧桑道，行者仗剑倚天削.阴为昏兮阳为晓，割天破日芙蓉笑.既是有路曲与直，自应无心恨与痴.方知百川之零落，始觉万象之更始.。
陈太丘和朋友预先约定好一起出行，预定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了.当他离去以后，他的朋友才来到. 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去.去后乃至. 陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏.违约的客人问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了.”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去.”陈元方说：“您与我父亲约定在中午时份见面，中午了您却没有到，这就是没有信用；对着小孩子的面骂他的父亲，这便是没有礼貌.” 元方时年七岁，门外戏.客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去.”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去.”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼.” 客人感到惭愧不安，忙下车前来拉元方表示好感.元方径直走入家门，根本不回头看那失信无礼的人. 友人惭，下车引之.元方入门，不顾.。
王戎
王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。——这段关于路边的苦李子的故事，最早记载在《世说新语》上。这个哲理味浓郁的小故事，让我们毫不犹豫地将王戎划在神童的圈子里。如果说曹冲的天分在于解决问题，那么王戎的天分则在于观察总结。
有关孔融，有一个“小时了了，大未必佳”的典故。
孔融十岁，随父到洛阳，时李元礼有威名，登门者须隽才之士或有清誉，又或是中表亲戚，阁人始肯通传，孔融独自到李府，向门官言道：“我是李府君亲。” 门官为他通传后请人府相见，李元礼问道：“君与仆有何亲？”，孔融对日：“昔先祖仲尼（孔子）与君先人伯阳（老子）有问礼之谊，是以仆与君奕世为通好也。”此言出自一个十岁幼童之口，李元礼及在座宾客莫不奇之。时有太中大夫陈韪后至，得闻此事，便道：“小时了了，大未必佳。” ——小时候聪明，长大了未必能佳。这倒是很常见的事，不过却是对孔融的不以为然。没想到孔融应声答道：“想君小时，乃当了了。”
这里用了一个歇后手法，意思说陈韪现在是“大未必佳”。陈韪遭此反击，大为尴尬，一时语塞。一个十岁的孩子，一句话堵得名士张口结舌，孔融才思之敏捷，实在令人赞叹。
东吴君臣，一直保持着一种温切的关系。孙权就经常和大臣开玩笑。诸葛恪六岁时，值东吴筵会，恪随父诸葛瑾在座。诸葛瑾脸长，孙权令人牵一驴来，用粉笔书其面曰：“诸葛子瑜”。众皆大笑。恪趋至前，取粉笔添二字于其下曰：“诸葛子瑜之驴”。满座之人，无不惊讶。权大喜，遂将驴赐之。又一日，大宴官僚，孙权命恪把盏。巡至张昭面前，昭不饮，曰：“此非养老之礼也。”权谓恪曰：“汝能强子布饮乎？”恪领命，乃谓昭曰：“昔姜尚父年九十，秉旄仗钺，未尝言老。今临阵之日，先生在后；饮酒之日，先生在前：何谓不养老也？”昭无言可答，只得强饮。权因此爱之，故命辅太子。