出处；《送东阳马生序》 本文讲述了宋濂小时候非常好学的故事 原文： 余幼时即嗜学①，家贫，无从致书以观，每假②借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约③。
以是④人多以书假余，余因得遍观群书。 注释： ①【嗜学】特别好学。
②【假】借。 ③【逾约】超过预定的期约，过期。
④【以是】因此。以，因。
是，代词，指代宋濂借书速还这件事 译文： 我小时候就非常好学，但因家中贫穷，没什么办法来买书看，因此常常向有书的人家借书看，并抄录，按预定的日期归还。天气寒冷时，砚台上的墨水都冻成坚实的冰了，手指冻僵了，伸屈很不方便，但抄录从不懈怠。
抄录完了，急忙把书送还，一点也不敢超过预定的日期。因此人家都愿意把书借给我，我也因此能够读到大量的书。
这篇“说”就青年黄允修向作者借书一事发表议论，提出“书非借不能读”的观点，勉励青年应该化弊为利，努力为自己创造学习条件，发奋求学。
作者：借书“借书一瓻①，还书一瓻”，后讹为“痴”，殊失忠厚气象。
书非天降地出，必因人得之，得而秘之，自示不广，人亦岂肯以未见者相假。杜暹家书，末自题云：“清俸买来手自校，子孙读之知圣道，鬻及借人为不孝。
”鬻为不孝，可也；借为不孝，过也。然余手抄书，前后遗失亦多，未免往来于怀。
因读唐子西《失茶具说》，释然不复芥蒂。其说曰：“吾家失茶具，戒妇勿求。
妇曰：‘何也？’吾应之曰：‘彼窃者，必其所好也。心之所好，则思得之，惧吾靳之不予也而窃之，则斯人也，得其所好矣。
得其所好则宝之，惧其泄而秘之，惧其坏而安置之，则是物也，得其所托矣。人得其所好，物得其所托，复何言哉！'妇曰：‘嘻，是恶得不贫！’”余亦云。
藏书聚而必散，物理之常。父兄藏书，惟恐子弟不读；读无所成，犹胜腐箧箱，旋致蠹书之变。
陈亚少卿藏书千卷、名画一千余轴，晚年复得华亭双鹤，及怪石异花，作诗戒其后，曰：“满室图书杂典坟，华亭仙客岱云根②。他年若不和花卖，便是吾家好子孙。”
亚死，悉归他人。[注]①瓻（chi）：盛酒的器具。
古人向人借书，以瓻盛酒为酬。 ②云根：深山高远云起之处。
17.写出下列加点词在句中的意思。（4分）（1）自示不广 （ ） （2）是恶得不贫（ ）（3）聚而必散，物理之常（ ） （4）亚死，悉归他人（ ）18.下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（3分） （ ）A.必因人得之 因噎废食 B.鬻及借人为不孝 爱屋及乌C.未免往来于怀 毁于一旦 D.作诗戒其后 舍我其谁19.用现代汉语解释下列句子。
（6分）（1）后讹为“痴”，殊失忠厚气象。_______________________________________（2） 读无所成，犹胜腐箧箱，旋致蠹书之变。
_______________________________________20.作者引用《失茶具说》的作用是________________________。 （2分）21.“借书”“藏书”两则短文蕴含的共同道理是______________。
（3分）参考答案：（五）（18分）17。(4分)（1）扩散 （2）怎么 （3）事物的道理 （4）全部 18。
(3分)C 19。(6分)（1）后来（把“瓻”）错成“痴”，就很失厚道的意味。
（“讹”、“殊”、“气象”各1分） （2）即使读书没有什么成就，也要比让书烂在书箱里，很快招来被虫蛀坏的后果要好。（“成”、省略介词“于”、“旋”各1分） 20。
(2分)排解自己出借图书不能收回的郁闷 21。(3分)物尽其用【译文】“借书时要送上一瓻酒，还书时还要送上一瓻酒”，这个“瓻”后来讹传为“痴”，很是失去了忠厚的意味。
书不是从天而降、从地下生出的，一定是通过他人得来的，得来了书，秘藏起来，只是自己看，不给他人看，人们也不肯把自己没见过的书借给别人。 杜暹的家书末尾，他写道：“我用清廉的俸禄买来了书，亲手校对，子孙读了这些书知道了圣贤之道，把书卖给他人以及借给他人都是不孝的行为。”
把书卖掉称之为不孝，是可以的；把书借给别人称之为不孝，就过分了。然而我亲手抄写的书，前前后后遗失的也很多，未免耿耿于怀。
因为读了唐子西的《失茶具书》，心中的不快就消失了。书中说：“我家丢失了茶具，告诫妻子不要去找了。
妻子问：‘为什么？’我回答她：‘那个偷茶具的人，必定是喜欢这些茶具。心里喜欢，就想着得到它，但怕我舍不得它，所以把它偷去了，那么，这个人啊，得到了自己喜欢的东西了。
得到了自己喜欢的东西就会把它当做宝贝，就会把它秘密地藏起来，就会怕它损坏而安稳地放置好，那么，这茶具也就找到了值得托付的人了。这个人得到了自己喜欢的茶具，这茶具也找到了值得托付的人，我还有什么话讲呢！’妻子说：‘嘻，你这个人怎么会不穷呢！’”对自己抄写的书遗失之事，我也是这么想的。
藏 书聚而必散，物理之常。父兄藏书，惟恐子弟不读；读书所成，犹胜腐烂箧箱，旋致蠢书之变。
陈亚少卿藏书千卷、名画一千余轴，晚年复得华亭双鹤，及怪石异花，作诗戒其后，曰：“满室图书杂典坟，华亭仙客岱云根②。 他年若不和花卖，便是吾家好子孙。”
亚死，悉归他人。 【注释】①典坟：三坟五典的略语。
传五帝之书称五典，三皇之书称三坟。泛指各种书籍。
②华亭：古代属松江府。③岱：泰山。
④云根：深山高远云起之处。【译文】事物积聚之后必定会散去，这是常理。
父兄藏书，只怕子弟不读；即使子弟读书没有什么成就，也要比让书烂在书箱里，很快招来被虫蛀坏的后果要好。陈亚（字少卿）藏书千卷、名画一千多幅，晚年又得到了华亭府的两只鹤，以及形状奇特的石头、品种奇异的花卉，他写了一首诗告诫子孙，说：“我有满屋的图书和典籍，又有从泰山云雾深处飞来的华亭仙鹤。
以后你们如果不是把这些书与仙鹤连同花一起卖掉，就是我家的好子孙了。”陈亚死后，书、仙鹤和花全都属于别人了。
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出处；《送东阳马生序》 本文讲述了宋濂小时候非常好学的故事 原文： 余幼时即嗜学①，家贫，无从致书以观，每假②借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约③。以是④人多以书假余，余因得遍观群书。 注释： ①【嗜学】特别好学。 ②【假】借。 ③【逾约】超过预定的期约，过期。 ④【以是】因此。以，因。是，代词，指代宋濂借书速还这件事 译文： 我小时候就非常好学，但因家中贫穷，没什么办法来买书看，因此常常向有书的人家借书看，并抄录，按预定的日期归还。天气寒冷时，砚台上的墨水都冻成坚实的冰了，手指冻僵了，伸屈很不方便，但抄录从不懈怠。抄录完了，急忙把书送还，一点也不敢超过预定的日期。因此人家都愿意把书借给我，我也因此能够读到大量的书。 这篇“说”就青年黄允修向作者借书一事发表议论，提出“书非借不能读”的观点，勉励青年应该化弊为利，努力为自己创造学习条件，发奋求学。
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《借书速还》 原文： 余幼时即嗜学，家贫，无以致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群顶讥侈客侬九畴循川末书。 译文： 我小时侯就非常好学，但因家中贫穷，没钱来买书看，因此常常向有书的人家借书看，并亲自抄录，按预定的日期归还。
天气寒冷时，砚台上的墨水都冻成坚实的冰了，手指冻僵了，屈伸很不灵便，但抄录从不怠慢。抄录完了，急忙把书送还，一点也不敢超过预定的日期。
所以人家都愿意把书借给我，我因此能够读到大量的书。
原文： 余幼时即嗜学，家贫，无以致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。 译文： 我小时侯就非常好学，但因家中贫穷，没钱来买书看，因此常常向有书的人家借书看，并亲自抄录，按预定的日期归还。
天气寒冷时，砚台上的墨水都冻成坚实的了，手指冻僵了，屈伸很不灵便，但抄录从不怠慢。抄录完了，急忙把书送还，一点也不敢超过预定的日期。
所以人家都愿意把书借给我，我因此能够读到大量的书。
1.(1)假：借
(2)以：介词，因为（不作“把”来解释”）
(3)致：得到
(4)是：这；代指“在梦中显现借书情景的迫切程度”
2.(1)抄写完了，跑着送还所借之书，不敢稍稍超过约定的期限。（“走”应作“跑”解释）
(2)其余像祖辈父辈积藏许多图书、子辈孙辈丢弃的情况就更不用说了.
3、甲文别人肯借书给“我”的原因是“不敢稍逾约”，乙文作者要阐述的观点是“书非借不能读也”。
宋濂和袁枚幼时读书都因贫穷而借书苦读，不同的是宋濂因借书如期归还而得到别人的信任，能借到书看，袁枚却因张氏吝书无法借到书；另外袁枚做官后有书却弃之不读，而宋濂的经历中未提到这一点。
原文：
余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。
今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
这两句话.第一句出自《明史·卷二百八十二·列传第一百七十·儒林一·薛瑄传》.第二句出自清代沈起凤志怪小说集《谐铎·村姬》.译文如下：【原句】1、有《读书录》二十卷，平易简切，皆自言其所得，学者宗之.2、古今多少男子，缘此摧磨傲骨，不谓闺阁中有此诙谐人也.【全句作：黄口金多，乌纱势横，古今多少男子，缘此摧磨傲骨.不谓闺阁中有此诙谐人也.石榴裙底，当叩首三千下矣.】【译文】1、（薛瑄）著有《读书录》20卷，（文辞）平和简易，简要切实.都是自己表达自己读书的心得，（当时）求学的人（都很）尊崇他.【注释】（1）平易：平和简易.（2）简切：简要切实.（3）所得：所得到的，这里指心得、收获.（4）宗：尊崇.2、全句翻译：黄口小儿金钱多，官位的势力强横，从古到今有多少男子，因此被摧残消磨掉了（一身）傲骨.没想到妇女之中（竟然还）有这样幽默的人.在妇女的裙子底下，真应当叩三千下响头了.【注释】（1）黄口：指童年.（2）乌纱：原指古代官员所戴的乌纱帽.这里指官位.（3）缘此：因此.缘，因为.（4）摧磨：摧残消磨.（5）不谓：不意；不料.（6）闺阁：特指女子卧室.这里借指妇女.（7）石榴裙：石榴色（朱红色）的裙子.亦泛指妇女的裙子.。