第1个回答 2022-11-16
文言文的意思
xià①
《名》下面；位置较低的处所。《劝学》：“上食埃土，～饮黄泉。”
②《形》低。《采草药》：“此地势高～之不同也。”
③《形》下等；次序在后的。《邹忌讽齐王纳谏》：“闻寡之耳者，受～赏。”
④《名》地位低下的人；职务低的人；下级。《廉颇蔺相如列传》：“且相如素 *** ，吾羞，不忍为之～。”
⑤《动》从高处到低处。《游黄山记》：“转入石门，越天都之胁而～。”【又】《动使动》使……下去。《李愬雪夜入蔡州》：“元济于城上请罪，进城梯而～之。”
⑥《动》降下；落下。《白雪歌送武判官归京》：“纷纷暮雪～辕门。”
⑦《动》下坠。《垓下之战》：“项王泣数行～。”
⑧《动》到……去。多指从上游向下游、从北向南、从大城镇去乡村等。《谭嗣同》：“君乃自湖南溯江，～上海。”
⑨《动》下达；颁布。《指南录》后序》：“维扬帅～逐客之令。”明 黄道周《节寰袁公传》：“事下四郡，四郡推公（袁可立）秉笔。”
⑩《动》攻下；攻占。《陈涉世家》：“蕲～，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。”
⑾《动》少于；低于。《师说》：“今之众人，其～圣人也亦矣。”
⑿《动》谦下；降低身份去交往。《信陵君窃符救赵》：“公子为人，仁而～士。”
⒀《量》表示动作的次数。《**》：“忽然抚尺一～，群响毕绝。”
⒁《名》方面；方。柳宗元《驳复仇议》：“今若取此以断两～相杀，则合于礼矣。”
【下车】地方**风到任。
【下处】临时居住的地方；寓所；客店。
1、指事。据甲骨文，上面部分表示位置的界限，下面部分表示在下的意思。
2、下面，位置在下。
下，底也。——《说文》
在南山之下。——《诗·召南·殷其靁》
十月蟋蟀入我床下。——《诗·豳风·七月》
下声肆。——《周礼·典同》。注：“谓钟形下大。”
君臣上下。——《礼记·曲礼》
阴山下。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》
放之山下。——唐·柳宗元《三戒》
愬至城下。——《资治通鉴·唐纪》
又当定陵镇静，以道法宥天下。——明黄道周《节寰袁公（袁可立）传》
奔倚其下。——《聊斋志异·狼三则》
又如：下元（道教指水中或水府）；下溜头（下流头。江河下游）；下江先生（下路客人。对长江下游一带人的敬称）；下眼相看（看不起人）；下路人（居住在长江下游地区的人）。
3、地。
西南四百里，曰昆仑之丘，是实为帝之下都。——《山海经·西山经》
又如：下鬼（地下之鬼；指死者）；下世（阴间）；下土（大地；天下；指人间）；下都（神话传说中称天帝在地上所住的都邑）。
4、指下巴。如：下吧（同“下巴”）；下嗑子（下巴颏）。
5、臣下；百姓；群众。
于是乎下陵上替，能无乱乎？——《左传·昭公十八年》
6、方面。
忽然见林南下有一股子黑气，骨都都的冒将上来。——《西游记》
7、下一次。如：下不为例。
8、特指湖泽。
帝曰：“畴若予上下草木鸟兽”。——《书·舜典》
9、地表之下。
夫子疾，莫养于下，请以殉葬。——《礼记》
10、里面。
众军心下大乱，不敢交战，各自奔走。——《三国演义》
11、旧时时间单位，相当于“点”。
三下一刻了。——《二十年目睹之怪现状》
12、指时间、处所、范围。
及郡下。——晋·陶渊明《桃花源记》
13、位在下的人。
不耻下问。——《论语》
不忍为之下。——《史记·廉颇蔺相如列传》
上下齐同。——《资治通鉴》
在文言文中，“下”主要充当实词，其语义环境不同，意思也不相同。即：
一、“下”是名词时，其主要意思如下：
1、本义：下面，位置在下。例如：
《说文》：下，底也。又如：
《诗·召南·殷其靁》：在南山之下。再如：
《诗·豳风·七月》：十月蟋蟀入我床下。
2、 地。例如：《山海经·西山经》：
西南四百里，曰昆仑之丘，是实为帝之下都。又如：下鬼(地下之鬼；指死者)；下世(阴间)；下土(大地）；天下（指人间)；下都(神话传说中称天帝在地上所住的都邑)。
3、 臣下；百姓；群众。例如：《左传·昭公十八年》：于是乎下陵上替，能无乱乎？又如：全国上下；下民(百姓，人民)；下比(属下相互勾结)
4、 方面。例如：《西游记》：忽然见林南下有一股子黑气，骨都都的冒将上来。
5、 特指湖泽。例如：《书·舜典》：帝曰：“畴若予上下草木鸟兽”。
6、 地表之下 。例如：《礼记》：夫子疾，莫养于下，请以殉葬。
7、 里面。例如：《三国演义》：众军心下大乱，不敢交战，各自奔走。
8、 旧时时间单位，相当于“点”。例如：《二十年目睹之怪现状》：三下一刻了。
9、 指时间、处所、范围。例如：晋·陶渊明《桃花源记》：及郡下。
10、 位在下的人。例如：《论语》：不耻下问。又如：《史记·廉颇蔺相如列传》：不忍为之下。再如：《资治通鉴》：上下齐同。
二、“下”是动词时，其主要意思如下：
1、下来。例如：《左传》：下，视其辙；登，轼而望之。又如：《世说新语·方正》：下车引之。再如：唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》：下见小潭。
2、落下；降下。例如：《尔雅》：下，落也。又如：李白《望庐山瀑布》：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
3、弯屈。例如：《三国演义》：魏延平日恃功务高，人皆之下。
4、卸下。例如：沈约《和谢宣城》：宾主下尘榻。又如：《乐府诗集·陌上桑》：下担捋髭须。
5、发表、宣告。例如：《战国策·齐策》：令初下。又如：清·梁启超《谭嗣同传》：
诏既下。
6、去；到。例如：唐·杜甫《闻官军收河南河北》：便下襄阳。又如：《资治通鉴》：
顺江东下。再如：清·彭端淑《为学一首示子侄》：买舟而下。
7、夺得、攻取、占领或攻占。例如：《史记·陈涉世家》：皆下之。又如：《三国演义》：乐毅抉持微弱之燕，下齐七十余城。
8、歇宿；收留。例如：王勃《滕王阁序》：徐孺下陈蕃之榻。又如：《西厢记》：官人要下呵，俺这里有干净店房。
9、投降。例如：《韩非子》：吾恐不能守矣，欲以城下，何国之可下？
10、居人之下；谦让。例如：《三国志》：寇恂相下之义，以济国事。又如：唐·韩愈《师说》：其下圣人也亦远矣。
11、安扎。例如：诸葛亮《兵要》：各依本方下营。
12、拍。例如：《虞初新志·秋声诗自序》：抚尺一下。又如：清·方苞《狱中杂记》：薄暮下管键。
三、“下”是形容词时，其主要意思如下：
1、身分、地位低。例如：《史记》：吾羞，不忍为之下。
2、幼小。例如：上下(长幼；尊卑)
3、次序或时间在后。例如：《孙子·谋攻》：上下同欲。又如：《史记·屈原贾生列传》：下道齐桓。再如：《史记·魏公子列传》：自王以下。
文言文主要充实词其语义环境同意思相同即:
、名词其主要意思:
1、本义:面位置例:《说文》:底:《诗·召南·殷其靁》:南山再:《诗·豳风·七月》:十月蟋蟀入我床
2、例:《山海经·西山经》:西南四百曰昆仑丘实帝都:鬼(鬼;指死者);世(阴间);土();(指间);都(神传说称帝所住都邑)
3、臣;百姓;群众例:《左传·昭公十八》:於乎陵替能乱乎:全;民(百姓民);比(属相互勾结)
4、面例:《西游记》:忽见林南股黑气骨都都冒
5、特指湖泽例:《书·舜典》:帝曰:畴若予草木鸟兽6、表
例:《礼记》:夫疾莫养于请殉葬
7、面例:《三演义》:众军乱敢交战各自奔走
8、旧间单位相于点例:《二十目睹怪现状》:三刻
9、指间、处所、范围例:晋·陶渊明《桃花源记》:及郡
10、位例:《论语》:耻问:《史记·廉颇蔺相列传》:忍再:《资治通鉴》:齐同
二、词其主要意思:
1、例:《左传》:视其辙;登轼望:《世说新语·》:车引再:唐·柳宗元《至丘西石潭记》:见潭
2、落;降例:《尔雅》:落:李白《望庐山瀑布》:飞流直三千尺疑银河落九
3、弯屈例:《三演义》:魏延平恃功务高皆
4、卸例:沈约《谢宣城》:宾主尘榻:《乐府诗集·陌桑》:担捋髭须
5、发表、宣告例:《战策·齐策》:令初:清·梁启超《谭嗣同传》:
诏既6、;例:唐·杜甫《闻官军收河南河北》:便襄阳:《资治通鉴》:
顺江东再:清·彭端淑《首示侄》:买舟
7、夺、攻取、占领或攻占例:《史记·陈涉世家》:皆:《三演义》:乐毅抉持微弱燕齐七十余城
8、歇宿;收留例:王勃《滕王阁序》:徐孺陈蕃榻:《西厢记》:官要呵俺干净店房
9、投降例:《韩非》:吾恐能守矣欲城何
10、居;谦让例:《三志》:寇恂相义济事:唐·韩愈《师说》:其圣亦远矣
11、安扎例:诸葛亮《兵要》:各依本营
12、拍例:《虞初新志·秋声诗自序》:抚尺:清·苞《狱杂记》:薄暮管键
三、形容词其主要意思:
1、身、位低例:《史记》:吾羞忍
2、幼例:(幼;尊卑)
3、序或间例:《孙·谋攻》:同欲:《史记·屈原贾列传》:道齐桓再:《史记·魏公列传》:自王
古文中数的意思
数在古文中的意思有：
1， 技艺，学术。
例句：先秦
孟子《弈秋》：“今夫弈之为数”。
白话译文：今天我与你的博弈是靠的技艺。
2，屡次。
例句：西汉 司马迁《史记·郦生陆贾列传》:“一岁中往来过他客，率不过再三过，数见不鲜。”
白话译文：一年当中来往拜访他的人，最多的也不过三次，这种事屡次见到，已经不觉得奇怪了。
3，数数。
例句：珠可历历数也。——明· 魏学洢《核舟记》
白话译文：念珠可以清清楚楚地数出来。
4，命运。
古文出处：北宋·苏洵《六国论》：“则胜负之数，存亡之理，当与秦相较。”
释义：那么胜败存亡的命运，还要看与秦国的较量。
5，列举。
古文出处：南宋文天祥《指南录》后序》：“予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆。”
释义：我暗自揣度不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，列举吕师孟叔侄叛国的罪状。
扩充套件资料
发展历史：
“数”是量度事物的概念。是客观存在的量的意识表述。”数字“起源于原始人类用来数数计数的记号形成自然数“数”的符号，是人类最伟大的发明之一，是人类精确描述事物的基础。
在人类漫长的历史程序中，
通过对现实事物数数这种方式得到了数；数可以使用一定的方式进行运算；数同空间事物相联络时，可表明这些事物的多少。（摘自自然数原本数数论）
若干年以前，人类的祖先为了生存，往往几十人在一起，过著群居的生活。他们白天共同劳动，搜捕野兽、飞禽或采集果薯食物；晚上住在洞穴里，共同享用劳动所得。在长期的共同劳动和生活中，他们之间逐渐到了有些什么非说不可的地步，
于是产生了语言。他们能用简单的语言夹杂手势，来表达感情和交流思想。随着劳动内容的发展，他们的语言也不断发展，终于超过了一切其他动物的语言。
其中的主要标志之一，就是语言包含了算术的色彩。
人类先是产生了“数”的朦胧概念。他们狩猎而归，猎物或有或无，于是有了“有”与“无”两个概念。连续几天“无”兽可捕，就没有肉吃了，“有”、“无”的概念便逐渐加深。
后来，群居发展为部落。部落由一些成员很少的家庭组成。
所谓“有”，就分为“一”、“二”、“三”、“多”等四种。任何大于“三”的数量，他们都理解为“多”或者“一堆”、“一群”。有些酋长虽是长者，却说不出他捕获过多少种野兽，看见过多少种树，
如果问巫医，巫医就会编造一些词汇来回答“多少种”的问题，并煞有其事地吟诵出来。然而，不管怎样，他们已经可以用双手说清这样的话（用一个指头指鹿，三个指头指箭）：“要换我一头鹿．你得给我三枝箭。
”这是他们当时没有的算术知识。
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文言文中以的意思有哪几种以字在文言文中有哪些意思