我来点偏门的吧，以为盐很便宜很平凡，是随随便便的家常用品，不值一提。农业时代终结之前，盐一直是官府控制的。盐铁官营，盐是很贵也很紧缺的，贩买私盐是死罪。但是人不吃盐，又容易没劲力，只好高价买盐。北宋时候，宋和西夏还围绕着盐进行了不少暗战。西夏一心想把自己的青盐卖给宋，老谋深算的韩琦等人也始终不放过盐这个杠杆工具。。黄巢，王仙芝，张士诚这些都是贩盐行业的标兵。想想他们后来的业绩，就该知道那时候贩卖盐是多刺激的生意了。敢和官府抢生意，都是桀骜博死之徒。到清代太平之乱的时候，安徽还有著名的盐枭李昭寿，妄图操纵两淮盐场，下属颇多不法，最后为清廷所杀。
. 普选。人人皆有投票权。虽然民主的概念早已不陌生，但直到19世纪投票权一直掌控在贵族手中，因为只有拥有一定财产的人才能投票。而后因种种原因，例如工人运动，投票权在一次次改革法案中不断扩张。1918 Representation of the People Act 取消了所有的财产限制，1928 Representation of the People (Equal Franchise) Ac 纳入了年满21岁的女性，真正意义上实现了普选。
2. 工会。从19 世纪到20世纪，工人的自我意识逐渐觉醒，工会密度从10.6% （1892）涨至 45% (1920），工会也越来越多召集工人集体谈判。因为普选权，政党也越发注重工人的声音，对工会活动作出了政策性和法律上的支持。工会力量在许多欧洲工业国家都十分强大。3. 福利与健康。在工业革命初期，如恩格斯所观察，工人普遍生活在非常糟糕的环境。拥挤与肮脏成了工人住区的代名词。不仅如此，在工作中，工人也扮演着弱势群体的角色，不停受资本家压榨却别无选择。马克思相信这样的矛盾激化会带来他预计的革命，却不想到半路杀出工会与福利，缓和了两者之间的矛盾，也逐渐把英国往福利国家的方向推进。这不仅是社会制度的一种改变，更是人类对“公平”这一概念的更激进的理解。
4. 民族主义。有人要答，我就不说了。
正好在翻一篇文章顺便就答一下的，犯罪=“坐牢”的概念严格意义上来说坐牢并不是工业社会的“产物”，因为古已有之。我国西周时期就有圜土。但是广泛的自由刑的采用却是进入到工业社会以后。十八世纪末叶之前，欧美常用的刑罚大都为死，流，身体，及财产等刑；监狱不过是一种羁押顽强民事债务人，宗教犯，及未决刑事犯的地方，并未用作执行刑罚的正式机关。到了十八世纪的末叶，有人觉得当时的死刑，流刑，身体刑等太不合人道，便主张以自由刑（即监禁拘役等）代替这些刑罚。在同时又有一批人提倡刑罚重感化改良而不重报复恐吓的学说，并且认为监狱为实施感化改良最有效的工具。这样一来自由刑便渐为各国所采，不到百年居然成为顶普遍重要的刑罚制度。近代刑法典所规定的犯罪案件，得处及专处自由刑者常占十分之八九。法院所判罪的人当中，处自由刑者常在十分之六七以上（注二十四）。社会上一般人谈及犯罪的事情，往往很容易联想到“坐监牢”上面去。他们差不多以为“坐监牢”便是犯罪的当然处刑；犯罪而不“坐监牢”，那简直是没有国法。——《欧美司法制度的新趋势及我国今后应有的觉悟》杨兆龙在我国也是同样的商周以来的墨、劓、剕、宫、大辟五刑制度,在隋、唐时期终于为笞、杖、徒、流、死的五刑制度所代替,直至明、清沿用不改。其中接近现代自由刑的为徒刑，说来现在的有期徒刑，大概也就是这么个意思。现在在保留死刑的国家犯罪在一般人心中基本=坐牢，枪毙（或注射死刑）。说来最近风向也在变得，主要是监狱管理成本高，改造效果一般般所以社区矫正的春风又刮了过来，前几天看我们这嘎达的公务员职位表，8个乡镇各招一个从事社区矫正的工作人员，为犯罪人员的社会化改造铺路也是要鼓掌的。等路铺好被判处管制、宣告缓刑、裁定假释、决定暂予监外执行的几率应当会提升，罪犯也是遇到好年头了。说起这种变化的原因的话，只能狗尾续貂的说说我自己的看法了，因为工业化促使个人生产能力的提高后，对于个体劳动力的珍惜和劳动力自身人权的觉醒。当一个农民拿着锄头翻地和他开着农用机械翻地时，控制者对他的看法是不同的，他自己对自己的看法也是不同的。
