(一)疑问代词作宾语，一般位于动词的前面。例如：
① 吾谁欺？欺天乎？（《论语•子罕》）
② 我退而楚还，我将何求？（
《城濮之战》）
③ 沛公安在？（《史记•项羽本纪》）
④ “许子冠首？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”（
《许行》）
以上诸例，“谁”、“何”、“何”、“安”、“奚”由于是疑问代词，所以都位于动词的前面。
疑问代词“孰”、“曷”、“恶”比较少用作动词的宾语。但是遇到它们充当动词的宾语时，一般也是放在动词的前面。例如：
① 圣王有百，吾孰法焉？（《荀子•非相》）
② 虽闻，曷闻？虽见，曷见？虽知，曷知？（《吕工春秋•任数》）
③ 居恶在？仁是也；路恶在？义是也。（《孟子•尽心上》）
疑问代词充当介词的宾语时，也受上述规律的制约，放在介词前面。例如：
① 何为纷纷然与百工交易？（《许行》）
② 许子奚为不自织？（同⑧）
③ 奚以知其然也？（
《逍遥游》）
疑问代词作宾语置于动词之前这条规律，在先秦汉语中很少有例外。
《论语》一书中，只有“子夏云何？”一例是后置的有人统计，
《左传》全书中，疑问代词充当宾语时，前置的占98.4%，后置的占1.6%，可见这是一条覆盖率相当高的规律。
(二)在有否定词“不”、“莫”、“未”、“无（毋）”的否定句中，如果宾语是代词，一般也放在动词的前面。例如：
① 不患人之不已知，患其不能也。（《论语•宪问》）
② 予不屑之诲也者，是亦教诲之而已矣。（《孟子•告子下》）
以上二例否定词用“不”字。
① 晋侯以我丧故，未之见也。（
《子产坏晋馆垣》）
② ……然而不王者，未之有也。（
《寡人之於国也》）
以上二例否定词用“未”字。
① 三岁贯汝，莫我肯顾。（《诗•魏风•硕鼠》）
② 谏而不入，则莫之继也。（
《晋灵公不君》）
③ （
诸葛亮）每自比於
管仲、乐颜，时人莫之许也。（《三国志•诸葛亮传》）
以上三例否定词用“莫”字。
① 我无尔诈，尔无我虞。（《左传•宣公十五年》）
② 毋吾以也。（《论语•侍坐》）
在以上二例否定词用“无（毋）”字。
如果宾语不是代词，即使是否定句，也不用宾语前置这种格式。例如：
① 君子不重伤，不禽二毛。（《左传•僖公二十二年》）
② 流血及屦，未绝鼓音。（
《鞍之战》）
③ 大毋侵小。（《左传•襄公十五年》）
④ 皆言
商君之法，
莫言大王之法。（《战国策•秦策》）
如果否定句中使用的“弗”、“非”这几个否定词，一般地不存在代词宾语前置的问题。因为“弗”“勿”所修饰的动词常常不带宾语。“非”字所否定的，往往是名词性谓语，自然也不存在带宾语的问题；如果“非”字用在动词谓语句中，是表示对全部谓语的否定，也不存在宾语前置的问题。
这样看来，在第二条规律中，否定必须是“不”、“未”、“莫”、“无（毋），宾语必须是代词，这两个条件是缺一不可的。
但是，也并非具备了这两个条件，宾语就一定置于动词之前。先秦文献中，就有在这两个条件下宾语置于动词之后的例子。例如：
① 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？（《诗•王风•黍离》）
② 且人之欲善，谁不如我？（《左传•僖公九年》）
③ 吾不知之矣。（《论语•乡党》）
有人统计，《论语》全书中，使用“不”、“未”“莫”、“无（毋）”的否定句中，代词宾语后置的有8例；《左传》一书中，前置的有57置例，后置的有37例。可见这一条规律远不如第一条规律那样严格。
(三)为了强调宾语，在句中用代词“是”或“之”复指它，同时宾语和它的复指成分都放在动词的前面。例如：
① 将虢是灭，何爱于虞？（《左传•僖公五年》）
② 岂不俗是为？先君之好是继。（《左传•僖公四年》）
③ 舍其旧而新是谋。（《城濮之战》）
④ 姜氏何厌之有？（
《郑伯克段于鄢》）
⑤ 夫子焉不学？而亦何常师之有？（《论语•子张》）
⑥ 君子居之，何陋之有？（《论语•子罕》）
黎锦熙先生在《比较文法》一书中说：“用‘是’字间倒宾语者，较‘之’字更能使宾语增重，语音激切。若附‘惟’字，尤加强度。”所谓附“惟”，即在前置宾训的前面再加上副词“惟”（唯），构成“唯……是（之）……”的格式，副词“唯”修饰谓语动词，表示宾语是唯一的，排他的。例如：
① 皇天无亲，唯德是辅。（《左传•僖公五年》）
② 除君之恶，唯力是视。（《左传•僖公二十四年》）
③ 敢不唯命是听。（《左传•宣公十二年》）
④ 敢不唯子是从。（《左传•哀公六年》）
⑤ 此子也才，吾受子赐；不才，吾唯子之怨。（《左传•文公七年》）
⑥ 父母唯其疾之忧。（《论语•为政》）
“唯……是（之）……”构成一种固定格工，并沿用到现代汉语中。现代还说“唯利是图”、“唯你是问”。在文言文中“唯……是……”的格式并不仅限于四个字，而可能是更多的字组成。这往往是因为宾语部分较复杂的缘故。例如：
① 荀偃命曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。”（《左传•襄公十四年》）
② 今吾子疆理诸侯，而曰：“尽东其亩”而已，唯吾子戎车是利。（《左传•成公二年》）
③ 晋士庄了为载书，曰：“自今日既盟之后，郑国而不唯晋命是听，而或有导志者，有如此盟！”（《左传•襄公九年》）
④ 公子 趋进曰：“……自今日既盟之后，郑国而不唯有礼与强可以庇民者是从，而敢有异志者，亦如之！”（同③）
这几个例子中的宾语都是偏正词组。①“瞻”的宾语是“余马首”。例②“利”的宾语是“吾子戎车。”例③“听”的宾语是“晋命”。例④“从”的宾语是“有礼与强可以庇民者”这个复杂的“者”字词组。
介词的宾语用代词“之”复指，也可以提到介词的前面。例如：
① 非夫人之为恸而谁为？（《论语•先进》）——夫，指示代词。
② 晋居深山，戎狄之与邻，而远于王室。（《左传•昭公十五年》）
③ 康公我之自出。（《左传•成公十三年》）
例① 介词“为”的宾语是“夫人”。例②介词“与”的宾语是“戎狄”。例③介词“自”的宾语是“我”，句的意思是说秦康公是我
晋国嫁秦的女子穆姬所生。
古汉语中除了在上述三种情况下宾语前置外，代词“是”充当动词或介词的宾语也常常置于动词或介词的前面。例如：
① 尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是征。昭王南征而不复，寡人是问。（《左传•僖公四年》）
② 葛之覃兮，施于中谷。维叶莫莫，是刈是濩。（《诗•周南•葛覃》）
③ 出因其资，入用其宠，饥食其食，三施而无报，是以来也。（《韩之战》）
④
仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉。（《孟子•梁惠王上》）
例① 前一个代词“是”是“征”的宾语，代包茅；后一个“是”是“问”的宾语，代昭王南征而不复这件事。例②两个“是”均代葛这种植物，分别作“刈”和“濩”的宾语。例③④中的“是”作介词“以”的宾语。
有一些介词的宾语，即使不是疑问代词，也没有用代词“之”复指，也常常可以放到介词的前面。这种情况大都是上古汉语句式的一些残留。例如：
① 江汉以濯之，秋阳以暴之。（《许行》）
② 日居月诸，东方自出。（《诗•邶风•日月》）
③ 其有不合者，仰而思之，夜以继日。（《孟子•离娄上》）
④ 若晋君朝以入，则婢子夕以死；夕以入，则朝以死。（《韩之战》）
⑤ 其一二父兄惧坠宗主，私族于谋而立长亲。（《左传•昭公十九年》）
⑥ 启乃淫溢康乐，野于饮食。（《墨子•非乐》）
这六例中，前四例的介词分别是“以”、“自”；后二例的介词是“于”，它们的宾语都在它们前面。