猝然长逝、溘然长往
1、猝然长逝cù rán cháng shì
解释：意思指人突然间离开人世。
出处：梁启超《饮冰室诗话》：“乃归未及一月，竟溘然长逝，年仅逾弱冠耳。”
释义：不到一个月就回家，人突然间离开人世，年仅超过二十岁了。
2、溘然长往 kè rán cháng wǎng
解释：溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。
出处：清·汪琬《归震川先生年谱后序》：方欲以高文大册自鸣天子之前，而又溘然长往矣。
释义：正想以高文大册从叫天子的前面，但是人突然死亡了。
扩展资料
表示哀悼人去世的成语
一、哀思如潮 [ āi sī rú cháo ]
【解释】：哀伤的思绪如同潮涌一般。形容极度悲痛。
【出自】：京剧《平原作战》第五场：“赵勇刚唱哀思如潮热泪洒，平川有边仇无涯。”
二、永垂不朽 [ yǒng chuí bù xiǔ ]
【解释】：垂：留传后世；朽：腐烂，磨灭。指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。
【出自】：北齐 魏收《魏书·高祖纪下》：“虽不足纲范万度，永垂不朽，且可释滞目前，厘整时务。”
【译文】：虽然不足以规范万度，永垂不朽，而且可以释放滞留眼前，整顿时务
关于死人的成语及解释如下：
【白骨露野】：露：暴露。死人的白骨暴露在野外。形容战争或灾难所赞成的悲剧景象。
【鞭墓戮尸】：鞭：鞭打；戮：杀戮。把死人从墓里挖出来，加以鞭打和杀戮。形容报恨雪耻的极端举动。
【超度众生】：佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
【堆垛死尸】：堆垛：堆积；死尸：死人尸体。比喻文章一味拾取陈腐冷僻的典故，堆砌成文。
【饿死事大】：饿死人是大事。
【九泉之下】：九泉：地下。死人埋葬的地方，即在阴间。
【枯骨之余】：枯骨：白骨，引申为死人。比喻垂死的人。
【面色如生】：指死人的脸色象活着时一样。
【名登鬼录】：鬼录：也叫“鬼箓”，旧时迷信的人指冥间死人的名册。名字已登上鬼录了。指人将要死亡或已经死亡。
【起死回骸】：使死人或死东西复活。形容医术高明。比喻挽救了看来没有希望的事情。
【起死人，肉白骨】：把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
【起死人而肉白骨】：把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听，将死的也说活了。
【起死人肉白骨】：把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
【生死骨肉】：使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。同“生死肉骨”。
【生死肉骨】：生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。
【生死永别】：指活人与死人永远分离。
【属纩含饭】：属纩：用棉花放在人鼻孔前，看看是否有气；含饭：入殓时把米粒放在死人口中。指人死亡和入殓。
【死诸葛走生仲达】：诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指用死人吓唬活人。
【以泽量尸】：指尸体遍野，可以沼泽为单位计量。极言死人之多。
1. 寿终正寝[shòu zhōng zhèng qǐn]：寿终：年纪很大才死；正寝：旧式住宅的正房。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。
2. 一命呜呼[ yī mìng wū hū ]：呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。 指人死亡。
3. 命丧黄泉[ mìng sàng huáng quán ]：丧失性命于黄权，黄权为三国人名，把命丢弃在黄泉路上。
4. 含笑九泉[ hán xiào jiǔ quán ]：九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
5. 驾鹤西去[ jià hè xī qù ]：骑着鹤飞往天堂。引申意思：对死亡的一种避讳的说法。含有对死者的尊敬、祝福之意。
造句
1. 寿终正寝：因为没有印刷费我们计划出版的书~了。
2. .一命呜呼：小老鼠被藏在背后的花猫猛地咬住，~了。
3.命丧黄泉：他因为在高速公路上超速行驶，最终~了。
4.含笑九泉：我儿前去，得能替我出半臂之劳，我亦含笑九泉
5.驾鹤西去：中国古代常把鹤作为长寿的象征，还把离开尘世比做“驾鹤西归”。
舍生忘死
生不如死
死里逃生
九死一生
出生入死
生离死别
岌岌可危
鞠躬尽瘁
因公殉职
英勇就义
杀身成仁
暴病身亡
无疾而终
视死如归
死不瞑目
死何惧哉
生死相依
九死一生
死不足惜
你死我活
死去活来
死里逃生
见死不救
舍生忘死
死不悔改
至死不渝
表示死亡的四字词语：
1、寿终正寝：指死者寿终于正屋，含有敬意。现在常用为谑语，是指人或事物已经“完蛋”，有嘲笑意。也比喻事物的消亡。
2、呜呼哀哉：借指死亡或事情完结，有时含诙谐或讽刺意。
3、一命呜呼：指死亡。常含幽默诙谐意味。
4、命丧黄泉：把命丢弃在黄泉路上。原本“命丧黄权”，三国典故，庞统在围攻雒城的战斗中，于落凤坡中西川黄权埋伏，遭流矢而死。后因封建迷信和百姓误传，变成了“黄泉”。
5、驾鹤归西：死的婉称。也说“驾鹤西归”。
6、含笑九泉：在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
7、驾鹤西去：死的婉称。
8、与世长辞：婉指去世。
9、撒手人间：离开人世。
10、撒手人寰：离开人世。
11、归于极乐：回到极乐世界。指死亡。
12、驾鹤西游：死的婉称。
13、溘然长逝：指死去。
14、一命归西：指死亡。
15、抱恨黄泉：指心怀遗憾离开人世，死有遗恨。
16、一命归阴：指死亡。
17、了身脱命：犹言摆脱尘世羁绊，自由自在。
18、驾鹤成仙：指死的婉称。
19、骨化形销：指死亡。
20、羽化登仙：古人传说仙人能飞升变化，把成仙喻为羽化。感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去（这里有如道家羽化成仙的意思）。源自道教修炼到极致跳出生死轮回、生老病死，是谓羽化登仙。
21、神灭形消：指死亡。
22、长眠不起：死亡的委婉说法，死亡的别称。
23、珠沉玉碎：比喻美女的死亡。
24、香消玉殒：像玉一样殒落，像花一样凋谢。比喻美丽的女子死亡。
25、云游而去：指死亡。
26、魂归极乐：灵魂回到极乐世界。指死亡。
27、形神俱灭：身体和灵魂都消灭。指死亡。
28、灯枯油尽：灯油熬干了，火也灭了。比喻生命衰竭直至老死。
29、战死沙场：战死在战场上。30、战死疆场：战死在战场上。
如丘而止、中道而废、半途而废、中道而止、戛然而止。
一、如丘而止
白话释义：如：到达；丘：丘陵；止：止步。指遇到困难则停下来
朝代：春秋
作者：荀子
出处：《荀子·宥坐》：“如垤而进，吾与之；如丘而止，吾已矣。”
翻译：像小土堆而进，我和他；如丘为止，我已了
二、中道而废
白话释义：中道：中途。半路就停止了。
朝代：西汉
作者：戴圣
出处：·《礼记·表记》：“乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也，俯焉日有孳孳，毙而后已。”
翻译：乡道而行，中途而废，忘记自己的老了，不知道好几年的不值得的，下了一天有孜孜不倦地，死了为止。
三、半途而废
白话释义：中途停止。比喻做事不能坚持到底，有始无终
朝代：西汉
作者：戴圣
出处：《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半涂（途）而废，吾弗能已矣。” 废：停止。
翻译：君子遵循正道而行，半涂（途径）而废，我不能够了
四、中道而止
白话释义：指：走到半路就放弃了前进。比喻事情还没做完就停止了。
朝代：宋
作者：释道原
出处：·《景德传灯录·第三十三祖慧能大师》：“我求大法，岂可中道而止。”
翻译：我请求大法，怎能中途而止
五、戛然而止
白话释义：形容声音因为被打断而突然终止。
朝代：清
作者：章学诚
出处：·《文史通义.古文十弊》：“夫文章变化，侔于鬼神，斗然而来，戛然而止何尝无此景象？”
翻译：文章变化，等同于鬼神，陡然而来，戛但是止何尝没有这种景象
寿终正寝
一命呜呼
命丧黄泉
驾鹤归西
含笑九泉
驾鹤西去
与世长辞
撒手人间
归于极乐
驾鹤西游
危若朝露
为国捐躯
呜呼哀哉
物伤其类
香消玉碎
香消玉损
香消玉殒
血肉模糊
扬幡招魂
一暝不视
一瞑不视
一命归西
一命归阴
一命鸣呼
一命呜呼
瘗玉埋香
饮恨而终
油干灯尽
于呼哀哉
与世长辞
玉石皆碎
玉石俱摧
玉石俱焚
玉石俱碎
玉石同沉
玉石同碎
玉碎香残
玉碎香消
玉碎香销
玉碎珠沉