粤语的文白异读是个很有趣的现象。 再举一个更“整蛊”（捉弄）人的例子。“抱”在文读时念pou5（粤语“抱”的本音），白读时念bou5（粤音“步”）。某师奶“晒命”（炫耀）说“我成日抱住个仔”时，这句话有两层意思。如果她按文读念，意思是她整日把儿子抱在怀里；但如果她按白读念，意思便变成像母鸡孵蛋那样与儿子形影不离。 有趣的是，把“抱”念作“步”，也是中原古音的遗留。由于“古无轻唇音”，与“孵”同义的“蕲”（音步）在粤语中流传下来。后来，在简化汉字时“蕲”不再使用，它的义项和读音（作为白读）便归入“抱”中。 介绍过文白异读后，趁便说说“绅谈”和“乡言”———民间的“文读”和“白读”。“绅谈”指流行于上层社会，较多地使用文读并符合正音的口语；俚俗的“乡言”正好相反。可想而知，当年敝邑士绅能说好绅谈，就像清代京官能拉呱一口地道的京片子一样，是一种身份的标志。 鸡同鸭讲 明清时期，广州城中的居民主要来自三乡（南海、番禺、顺德）和四邑（台山、开平、恩平、新会）。三乡加上中山属广府地区的“上四府”，四邑属“下四府”。两处居民的口音差异很大，对话时几近“鸡同鸭讲”，因此为粤语正音的重任落在财雄势大的下西关爷们肩上。 所谓“西关”的说法也有讲究。旧时西关以今龙津路为界分为上下两片，以北为“上西关”，居民主要是农民和工人；以南为“下西关”，居民主要是商人和富绅。在这里，上下之分与居民的身份无关，而是沿用中国人上北下南的习惯说法。 笔者曾在媒体上看到有作者称西关人把“死”念作“屎”，这个说法正好反映有些人对西关的历史和粤语正音认识不足。“屎”其实是上西关居民的南海乡音，当年老广州一听便心中有数：这家伙肯定是“番薯屎未疴净”的土老冒。 那么，“屎”是不是“死”的白读呢？也不是，因为“死”是没有白读的。粤人由于很忌讳这个字眼，万不得已提起它时，文雅的说法是“仙逝”、“西归”，一般的说法是“过身”、“去?”、“走?”，谐谑的说法有“瓜老衬”、“拉柴”、“直?”、“谢?”等等。有关“死”的表达，在粤语口语中如此多姿多彩，其说法之多可说是无出其右。 如今广府的年青“土著”或来自全国各地的新老“客家”，多不知许多粤语的来历，笔者认为这是一种文化缺失。故不揣浅陋，将自己的所知形诸文字，与有兴趣的读者朋友共同研商。
