1 表示揣测，可译为“大概“”或许” 例子：例子：王之好乐甚，则齐国其庶几乎？ 《孟子 庄暴见孟子》2 表反诘，可译为“难道” 例子 ：其孰能讥之乎 《游褒禅山记》3 表示祈使语气，表请求或命令，可译为“还是”“可要” 例子：攻之不克，围之不继，吾其还也。
《左传 肴之战》 文言文中“其”字用法及其意义 一、“其”作第三人称代词，用在动词或形容词之前，在句中作主语，相当于现代汉语中的“他（他们）”“它（它们）”。如：①所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
“其”作“乃华山之阳”的主语，相当于“它”，代指“华山洞”。②独其为文犹可识，曰“花山”。
“其”与“为文”构成主谓短语，相当于“它”，代指“仆碑”。③盖其又深，则其至又加少矣。
两个“其”分别作分句主语，前一个相当于“它”，代指上文的“山洞”；第二个“其”相当于“他们”，代指上文的“游人”。④古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
“其”与“求思”构成主谓词组，相当于“他们”，代指“古之人。二、“其”作第三人称代词，用在名词或方位名词之前，作领属性定语，相当于现代汉语中的“他的（他们的）”“它的（它们的）”。
以下五句中的“其”，都可译成第三人称代词“它的”。①其下平旷，有泉侧出。
“其下”指山的下面。②距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭。
“其文”指“仆碑上的文字”。③然视其左右，来而记之者已少。
“其左右”指“山洞的两旁”。④问其深，则其好游者不能穷也。
“其深”指“山洞的深处”。⑤后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！” “其传”指“古书的传说（文字）” 三、“其”活用作第一人称代词，可用作定语或小主语，相当于“我（自己）”、“我们”或“我的（我们的）”。
如：①余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。“其”指代上文的“余与四人”，只能译成“我们”。
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。“其”指的是“我（自己）”。
四、“其”作指示代词，可以指代个别的人或事物，也可指代多数，一般都是远指，相当于现代汉语的“那、那个、那些、那里”。如：①唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。
“其址”指那个地方，“其后”指从那以后。②距其院东五里，所谓华山洞者。
“其院”指那个禅院。③问其深，则其好游者不能穷也。
“其好游者”指那些爱好游赏的人。④既其出，则或咎其欲出者。
“其欲出者”指那个要求出来的人。五、“其”作副词，放在句首，和放在句末的语气助词配合，表示反诘的语气，可译为 “难道”。
如：其孰能讥之乎？“其”表示反诘语气，相当于“岂”，可译为“难道”。六、“其”作助词，用来凑足音节，舒缓语气。
如：既其出，则或咎其欲出者。“其”是助词，无实在意义，可不翻译；“既其出”可译为“出洞以后”。
“其”字除了上述用法外，另外还有一些用法，下面补充说明：（一）“其”活用作第二人称代词，相当于“你”、“你的”。如：老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。
（《触龙说赵太后》） 该句译为：我认为太后替长安君考虑的短近了，所以认为你的疼爱（长安君）不如（疼爱）燕后。“其”作第二人称代词来解。
（二）“其”表示特指若干中的一个，有“其中”的意思。如：少时，一狼迳去，其一犬坐于前。
（《狼》） 该句译为：过了一会儿，一只狼干脆走开了，其中的另一只狼像狗似地坐在（屠夫）面前。“其”作“其中”来解。
（三）“其”作副词。放在句首或句中，还可以表示疑问、测度、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”、“还是”、“可要”等。
如：①其如土石何？（《愚公移山》） “其”用在“如……何”的前面，有加强疑问语气的作用，可译为“又”。②其皆出于此乎？ （《师说》） “其”表示测度的委婉语气，可译成“大概”、“或许”。
③尔其无忘乃父之志！ （《伶官传序》） “其”表示告诫、期望的语气，可译为“可要”。④吾其还也。
（《崤之战》） “其”表示商量的语气，可译为“还是”。（四）“其”作副词，表时间，有“将”、“将要”的意思。
如：亟其乘屋，其始播百谷。（《诗经·七月》） 该句译为：赶紧修理好房子，将要开始播种各种谷物了。
“其”解释为“将要”。（五）“其”作连词，表假设，做“假如”、“如果”来解；表选择，做“是……还是”来解。
如：①其极刑，曰：“顺我，即先刺心；否则，四肢解尽，心犹不死。”（《狱中杂记》） 大意是：如果遇到执行凌迟这种刑罚，刽子手便对犯人说：“你依我，给我若干钱，我就先刺心，叫你一下子便死；不然的话，我把你四肢剐尽，你心一下子死不了，叫你受罪。
“其”相当于“如果”。②子以秦为将救韩乎，其不乎？（《战国策·韩策》） 意思是：你认为秦国是将要救韩国，还是不救呢？“其”相当于“是……还是”。
啊，或否定；有时单纯报道事实或表示意见，祈使，说明动作或过程的进行方式，疑问、疑问，祈使语气，感叹等分别的语法范畴，有时还带着某种感 *** 彩。
在不同的语种中：通过一定的语法形式表示说话人对行为动作的态度。语气是说话人在交际中对谈到的情况所持的态度，也就是说话者对行为或动作的态度大喊大叫是陈述语气 陈述语气是直陈事实。
说话的口气，疑问、吧，呢”等和语调表示各种语气，一般有陈述，虚拟语气。《辞海》。
现代汉语用语气助词“的、感叹语气是指通过一定的语法形式。常用“了。
"。语气只有四种。
如、祈使：严肃的口气；口气"：陈述，或肯定。表示陈述，吗；的含义之一是“说话时流露出来的感 *** 彩”。
如陈述语气、呢、感叹等、嘛”等语气词，祈使，幽默的口气，了。
其：本义为簸箕，假借为表示推测的语气词：“今日其雨。”〈助〉用作语助。附着于形容词前、后，起加强形容的作用。北风其凉，雨雪其雰。――《诗·邶风》又如：他们对工作是极其认真的；这类好辞书，尤其需要；说得何其好哇！ 句中助词，无义，只增加一个音节虽僻远其何伤。――《楚辞·屈原·涉江》又云霏霏其承宇。其敢自谓几于成乎。――唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》
句中语气词
表示揣测、反问、期望或命令。
《孟子 梁惠文王上》：“始作俑者，~无后乎？”
《左传 僖公十年》：“欲加之罪，~其无辞乎？”
《尚书 益稷》：“帝~念哉！”
文言文常见的语气词有以下几个：
1、也：（1）用在句尾表示陈述语气。如：夫将者，国之辅也。
(2)用在句中表示停顿，以舒缓语气。如：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
2、矣：（1）用在句尾表示陈述语气。如：道之不行，已知之矣。
(2)用在句尾，表示疑问、感叹、祈使语气。如：先生处胜之门下，几年于此矣？/师道之不传也久矣！/可疾去矣，慎勿留。
3、乎：（1）用在句尾表示疑问语气。如：壮士，能复饮乎？
(2)用在句尾，表示感叹、祈使语气。如：天乎！吾无罪。/子其行乎？
(3)用在句中表示停顿，以舒缓语气。以容取人乎，失之子羽。
4、者：（1）表停顿语气。如：夫积贮者，天下之大命也。
(2)用在时间词后表示停顿，以舒缓语气。如：昔者吾舅死于虎。
(3)用在句尾表疑问。如：无差，谁为多与者？（《狱中杂记》）
5、耶：（1）用于句尾表疑问，相当于“吗”“呢”。如：六国互丧，率赂秦耶？/然则何时而乐耶？（2）用于句尾疑问中略带测度，相当于“吗”。如：得无教我猎虫所耶？（3）用于句尾表反问，相当于“吗”。如：呜呼！州县者真驿耶？（4）用于句尾表感叹，相当于“啊”。时耶，命耶？从古如斯。
6、邪：（1）表疑问，相当于“呢”“吗”。如：赵王岂以一璧之故欺秦邪？
(2)表感叹，相当于“耶”。如：乾坤其易之门邪！
精锐教育温馨提示：耳 矣 以 焉 之 乎 者 也 夫（二）助词 1.放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。
①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》） ②道之所存，师之所存也。（《师说》） ③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》） 2."所"和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》） ②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》） 【为……所】"为"和"所"呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。
①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》） ②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》） 【所以】 1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于"用来……的方法" "是用来……的""等。
①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》） ②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） 2.表示原因。
相当于"……的原因（缘故）"。 ①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
（《廉颇蔺相如列传》） ②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》） ③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（《鸿门宴》） 【所谓】所说的。 ①此所谓战胜于朝廷。
（《邹忌讽齐王纳谏》） ②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》） 【所在】 1.到处。
①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》） 2.所在之处，处所。
①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》） ②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》） 九、【为】 （一）动词。
1.有"做""作为""充当""变成""成为"等义，翻译比较灵活。 ①斩木为兵，揭竿为旗。
（《过秦论》） ②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》） ⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。
（《廉颇蔺相如列传》） ⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》） 2.以为，认为。 ①此亡秦之续耳。
窃为大王不取也（《鸿门宴》） ②两小儿笑曰："孰为汝多知乎！"（《两小儿辩日》） 3.判断词，是。 ①如今人方为刀俎，我为鱼肉。
（《廉颇蔺相如列传》） ②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》） （二）介词。
1.表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为"被"。 ①吾属今为之虏矣。
（《鸿门宴》） ②遂为猾胥报充里正役。（《促织》） ③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》） 2.介绍原因或目的。
为了，因为。 ①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》） ②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》） 3.介绍涉及的对象。
给，替。 ①于是秦王不怿，为一击缶。
（《廉颇蔺相如列传》） ②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》） 4.对，向。
①为之奈何？（《鸿门宴》） ②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》） 5.表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。
①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》） （三）句末语气词，表示疑问或反诘。
呢。 ①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》） ②是社稷之臣也。
何以伐为？（《季氏将伐颛臾》） 十、【焉】 （一）兼词。 1.相当于"于之"、"于此"、"于彼"。
①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》） ②积土成山，风雨兴焉（从这里）。
（《劝学》） 2.相当于"于何"。译为"在哪里""从哪里"等。
①且焉置土石？（《愚公移山》） ②非再至，焉知其若此？ （二）代词。 1.相当于"之"。
①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》） ②犹且从师而问焉。
（《师说》） 2.哪里，怎么。 ①未知生，焉知死（《论语》） ②割鸡焉用牛刀（《论语》） （三）语气词。
1。句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》） ②一羽之不举，为不用力焉。
（《齐桓晋文之事》） 2.作句中语气词，表示停顿，相当于"也"。 ①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》） ②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》） 3.作词尾，相当于"然"，译为"……的样子""……地"。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》） ②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》） 十一、【也】 （一）句末语气词， 1.表示判断语气。 ①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》） ②张良曰："沛公之参乘樊哙者也"（《鸿门宴》） 2.句末语气词，表示陈述或解释语气。
例： ①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》） ②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》） 3.用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。
（《过秦论》） ②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） 4.用在句末，表示疑问或反诘语气。 ①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》） ②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》） ③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族。
文言文常见的语气词有以下几个：
1、也：（1）用在句尾表示陈述语气。如：夫将者，国之辅也。
(2)用在句中表示停顿，以舒缓语气。如：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
2、矣：（1）用在句尾表示陈述语气。如：道之不行，已知之矣。
(2)用在句尾，表示疑问、感叹、祈使语气。如：先生处胜之门下，几年于此矣？/师道之不传也久矣！/可疾去矣，慎勿留。
3、乎：（1）用在句尾表示疑问语气。如：壮士，能复饮乎？
(2)用在句尾，表示感叹、祈使语气。如：天乎！吾无罪。/子其行乎？
(3)用在句中表示停顿，以舒缓语气。以容取人乎，失之子羽。
4、者：（1）表停顿语气。如：夫积贮者，天下之大命也。
(2)用在时间词后表示停顿，以舒缓语气。如：昔者吾舅死于虎。
(3)用在句尾表疑问。如：无差，谁为多与者？（《狱中杂记》）
5、耶：（1）用于句尾表疑问，相当于“吗”“呢”。如：六国互丧，率赂秦耶？/然则何时而乐耶？（2）用于句尾疑问中略带测度，相当于“吗”。如：得无教我猎虫所耶？（3）用于句尾表反问，相当于“吗”。如：呜呼！州县者真驿耶？（4）用于句尾表感叹，相当于“啊”。时耶，命耶？从古如斯。
6、邪：（1）表疑问，相当于“呢”“吗”。如：赵王岂以一璧之故欺秦邪？
(2)表感叹，相当于“耶”。如：乾坤其易之门邪！