第1个回答 2022-06-23
我在佛山长大，家里有人信佛，小时候逢节假日，常和家人一起到仁寿寺吃斋饭。仁寿寺的斋饭做得很好，寺庙外的人吃出来的依旧是寺庙外的味道。
祖庙和仁寿寺在同一条路上，印象中却从未和家人一起进去游玩过。后来搬家，素食店也多了起来，便鲜少再去了。今日碰巧在附近办事，见天色尚早，就起了逛园子的心思。
祖庙，不是寺庙，这里供奉着北方玄武大帝，有少见的黄飞鸿真人照，有孔庙，有叶问堂，还有唱戏用的万福台，独独没有佛像。与其说是庙，更像是一座集政权，族权等为一体的民俗大观园。
佛山所有出名的值得考究的东西，诸如木雕、砖雕、石雕、陶塑、灰塑、铁铸这类的，大多都能在祖庙，或者说是祖庙博物馆里看到代表作。
这座博物馆跟别处的不太一样，并没有严格的馆内外之分。进了门，目所能及的，都是展品，有仿制的，也有得是上年头的物件。
庙内石雕很多，大都是狮和龙。佛山有舞狮的文化，逢假期庆典，必要有舞狮助兴。在黄飞鸿纪念馆中，每日都会有舞狮表演。我去了几次，总是错过，实在遗憾。
进门往左，第一眼看见的，是叶问堂。说起叶问，不得不谈咏春。佛山是武术之乡，江湖已经不再是那个江湖，佛山无影脚也只能在电影里看看。唯有咏春，被传承得很好。
在佛山，学咏春拳的地方比跆拳道馆容易找。
我也是学过两手的，许久未曾练习，动作已经忘了不少。只是还记得，教我的师兄，长得挺好看的。
和传统的中国武术一样，咏春拳没有“速成”的说法。不扎扎实实的学个七八年，打出来的拳空有架子，没有骨和气。
这刀，我见师兄耍过。在学校晚会上，他老人家这把双刀耍得很是出色，吸引了不少迷妹。
离开叶问堂，往前走，能看见铁炮，便是到了褒宠牌坊。每一处屋棱，每一笔描金，每一块青石板都有时间的影子和岭南的味道。
祖庙里没有西方极乐世界的禅香味，装满了人间的烟火气。老人家年纪大了，家里每人陪着说话，带上老棋盘，拧着泡着铁观音的水杯，晃悠悠的走进院子里，自会有棋友凑上来。没有棋盘也不要紧，看得手痒了，起劲了，就来上一盘，杀他个片甲不留。
穿过园林，穿过长廊，再走就到了黄飞鸿纪念馆。屋檐上的雕塑和描金，让白墙青瓦平添几分肃穆和奢华。极限挑战第三季曾在这里取景，综艺节目里罗志祥学会了佛山无影脚，小绵羊修成了蛤蟆功。
穿过长廊，穿过一扇又一扇刻满精致图案的木门，跟着鼓声和叫好声，就能找到舞狮场。依旧是晚了一步，只能拍到表演结束后披着校服外套，还没来得及换下舞狮服的少年。
下午四点的阳光在红柱子上投下的光影很好看，明暗的层次感是光的馈赠。倾斜度较大的屋顶设计，蕴藏排水和散热的考量。
双龙壁的后面，就是整个祖庙古建筑群的心脏，藏着祖庙之所以为祖庙的答案。
踏上紫霄宫的台阶，心中只剩庄严和肃穆，喧哗，嗔笑都是不合规矩的，突生一种难以表达的厚重感。南国桃园里的大雄宝殿，是我佛慈悲，放下屠刀立地成佛的敞阔和恢弘，是渡。而祖庙里的紫霄宫，是荡魔除障，有相脱生，持念平等，悉灭险峻贪嗔的敬畏和庄严，是恕。
紫霄宫正殿供奉着北方玄武大帝，铜像身长九尺五寸，重2.5吨。
北帝被百姓视作北方七神之宿，镇北方，主风雨，为阴阳交化万物之象征，为戈事之主持，为司命之神，注生。
北帝铜像前设有功德箱和红布蒲团，时有跪拜者。他们中有穿着香云纱，描了眉的老人，也有polo衫配牛仔裤的青年。双手合十，默念所求事，心怀虔诚，一叩首，再叩首，三叩首。
万福台，顺治年间就有人在上面唱粤剧，逢演出台下必宾客满座，至今依旧。万福台上的戏，原本不是唱给人看的，唱的也大多是济世，讼世之作，以求北帝庇佑，来年风调雨顺，五谷丰登。各路戏班，也都以能登上万福台为荣。
出了万福台，下一个是北帝展馆，也是祖庙博物馆里最精彩的部分。
也许北帝展馆才是我们印象中的现代化博物馆，关于北帝的传说和岭南传统的“三雕两塑”和铁铸的疑问都能从这里得到一个相对完整的回答。馆内展品众多，结合现代化的投影设备和游戏软件，寓教于乐，适合带小孩子参观。
出了北帝展馆，抬头就是孔庙。供奉着道家祖师的地方给儒家圣人留了一席之地，怪哉，怪哉。
为激励佛山学子发奋学习，祖庙在此开设了儿童开笔典礼，承袭祖制，为孩童举行开蒙仪式。奏礼乐，聆师训，赠期景红条，感先贤志向，敲启智钟，以状元井中水浸状元巾，朱砂点额，礼成。
祖庙博物馆中的孔庙，并未遵循文庙的规制，除孔圣殿外，原建筑中的其他部分已荡然无存。这种纪念儒家圣贤和尊孔的活动，也带着浓郁的族权宗祠色彩。
要进祖庙博物馆参观，需先往前走两步，在售票大厅里买票，一张二十，六十以上半价，支持微信购票。
售票大厅是这两年新建的，两三层的建筑物，对外开放两处，售票厅和纪念品商店。
每次来祖庙，都能见到他不同的新和旧。这次停留的时间不多，若有机会，定要再来。
祖庙这座博物馆，陈列的不只有展品，还有人间的烟火气。