第1个回答 2013-10-12
历史是各种文化力量拼搏较量的结果。有人形象地将文化的结构整体，比喻为一个鸡蛋。鸡蛋，由外而内有蛋壳、蛋白和蛋黄三个层面，相应的，文化由外而内也有三个层面：器物文化、制度文化和心理文化。越是表层，越容易变化，而越是深层，便越难改变。表面上看，近代中国是输在没有近代工业、近代军事、“坚船利炮”
上；接着看，有可能是输在没有君主立宪、开设议会、三权鼎立上；再接着看，辛亥革命也算成功，但是，大业似乎还远未完成，因为，革命的目的依然没有实现。
近代史有一个公认的基本框架，断代以1840年鸦片战争为标志。那一年，是中国因为落后而遭遇挨打的时间起限，后来的不断挨打便顺其自然了，就像远嫁他乡而无力自援的小媳妇。史实是如此，但这并不是近代中国落后的原因，《1750-1950的中国》给了读者一个全新的逻辑关系：1840年开始的命运只是大清帝国前期政治和文化积蓄的一个逻辑结局！
康熙也好，乾隆也好，都是中国历代政治家中的勤政务实典范。但是，他们无法理解工业革命的意义，无法理解机器对文化的变革性的影响，无法预计自然经济状态下人们的时间、效率、效益、成本、价值、市场等等观念将遭遇的历史性后果。经验主义的思维惯性是，昨天发生的事情，今天也可能发生，昨天没有发生的，则今天也不会发生。康乾盛世的逍遥太平一夜之间成为后人无限深情追念的记忆。
如果你一顿需要吃上五个烧饼才够，你不应该只感谢第五个烧饼，因为前四个已经帮你垫底了。历史危机也是如此，它同样具有一个量的积累过程。而无视这种“量”的积累，正是源于我们的文化心理(心理文化)，也就是文化中最稳定最深层的核心部分。
表面上看，本书只是停留于某些历史故事的文学描写，是取悦于读者的故事会甚至是编年“野史”，不过，经过咀嚼，才品味到隐藏其后的深重而深刻的文化批判和心理反思。谁是中国人？鲁迅说是阿Q！作者通过书中扮相各异的人物告诉我们，中国人是这样一群人，他们拥有重义轻利、耕读持家的道德人格；拥有守雌示弱、能屈能伸的人生韬略；拥有恪守传统、祖宗崇拜的价值取向；拥有层级鲜明、安分守己的人际关系；拥有随遇而安、深沉内敛的生存方式；拥有知行统一、崇尚经验的思维方法；拥有模棱两可、言外有意的语言天赋；拥有安居乐业、均分财富的社会理想……
中国文化将中国人塑造成这张特定的脸，它曾经使中国成为拥有广袤空间和人丁兴旺的帝国乐园。然而，还是这一文化，它的自闭、内敛、拘谨、稳重和保守，终于使庞大的帝国没能绕过那场历史危机。是的，中国近代的屈辱历史，究竟应当从哪里寻找最终的原因，我想，答案已经有了。
这本书语言流畅，叙述细腻，鲜活灵通，很有阅读的快感。但这不是最重要的，如果仅仅是某种美文，大可不必通过自揭伤疤去享受。重要的是，我们今天站在新的历史起点上，面对充满未知的明天，我们能做些什么，我们需要怎样的心理文化，我们应当如何进行精神层面上的重建？上述问题的答案，你或许在不经意之间能从中悟到。