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五运六气黄帝内经
黄帝内经五运六气
第七篇之《至真要大论》5
答:
意即
六气
虽然可以分为六步,各有一定的所属时间,但什么时候出现胜气,什么时候又出现复气却不一定。一切还须从实际情况出发,不能机械对待。 以下是讲胜复之气的一般规律。 “初气终三气”,即初之气到三之气这一段时间。“天气”,即司天之气。“天气主之”,即上述三气为司天之气所...
《
黄帝内经
》:
五运六气
,什么是“主气、客气、司天、在泉”?
答:
首先,
运气
学说里的“运气”二字,就很容易被现代人误解为“走运”。其实,所谓的“运气学说”,比较客观地描述,应该以“
五运六气
”更为合适。其内容大致为:五运:也就是根据“天干”来区分:甲己之年土运;乙庚之年金运;丙辛之年水运;丁壬之年木运;戊癸之年火运;这个五运,也就和“木...
《
黄帝内经
》
五运六气
下面讲的是什么
答:
下小节是:
运气
结合、运气学说的运用、标本中气。再下章节就是十三方了。不知可相同。
中医
五运六气
怎么推算?利用五行干支
答:
五运
即五行:木、火、土、金、水,又分太过与不及。
六气
即:风、寒、暑、湿、燥、火,代表是三阴三阳。二、中运(五运)中运是《
黄帝内经
》的作者在观察天象的基础上,运用天干及五行相联系所表示的一种年运变化。天干代表五运是:甲己化土,乙庚化金,丙辛化水,丁壬化木,戊癸化火。...
黄帝内经五运六气
第五篇之《五常政大论》2.10
答:
这就是说水运不及之年的冬天和土
运
不及之年的长夏季节,在气候上尽管一冬一夏有所区别,但在某些地方却有相似之处。 (12)上宫与正宫同 “上宫”,指太阴湿土司天之年。“正宫”,指土运平气之年。“上宫与正宫同”,意即水运不及之年,土本来就要来乘如果再遇上了同年司天之气又是太阴湿土,则必然是乘上...
黄帝内经五运六气
第五篇之《五常政大论》2.4
答:
审平之纪,指的是金运平气之年。六十年中岁运是金运而又属于平气之年者有乙卯、乙酉、庚午、庚寅、庚子、庚申等六年。此节是谈金运平气之年的气候及物候的一般变化及表现。"收而不争"意即金运平气之年,秋收之气既无太过,又无不及,完全处于正常状态。"杀而无犯":指秋凉后的树凋叶落现象,...
解读中医
五运六气
答:
五运六气
是古代中医理论的巅峰之论。《
黄帝内经
》六节脏象论:“不知年之所加,气之盛衰,虚实之所起,不可以为工矣。”此话意思:不知年月变化带来五行之气的盛衰,对人体脏腑功能虚实的影响,是不可以当医生的。现在节气是大雪,子月的开始。“子时一阳生”,时,指时间。主要指子月,也包括子时(...
《
黄帝内经
》
五运六气
第七篇之《至真要大论》4-6
答:
(8)风化于天,清反胜之,治以酸温,佐以甘苦 “风化于天”,即厥阴风木司天之年。“清反胜之,意即厥阴司天之年,这一年本来应该是上半年风气偏胜,气候偏温,但实际上却是燥气偏胜,气候偏凉。“治以酸温,佐以甘苦”,即这一年虽然是阴司天,但由于气候反常,因而在治疗上就不能机械地按...
《
黄帝内经
》
五运六气
第七篇之《至真要大论》4-10
答:
(3)对胜复的治疗,基本上是根据自然气候变化中的自调现象总结出来的,亦即根据前文《
五运
行大论》中所述“燥以之暑以蒸之,风以动之湿以润之,寒以坚者,火以温之”以及本篇所论“上淫于下,所胜平之,外淫内,所胜治之”等
六气
之间的相互制约、相互协调关系,总结出对人体疾病的治疗原则是:“寒者热之,热...
中医的最高境界
五运六气
,究竟所指的是什么?
答:
首先,
五运六气
被称为我国传统医学的最高境界。五运六气出自
黄帝内经
,能够预测病痛产生的同时也能够预测气候变化,因此被称为中医的最高境界。五运六气是一门通过自然气候的规律对人体健康的影响以及疾病变化的学说,也被称为运气学说,是古人通过肉眼能够观察到的天文现象,也就是天干地支来作为推算手段...
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