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亲民新民之争的意义
程朱学说中"
新民
"和"
亲民
"何解?
答:
同时进一步阐发儒家“新”、“亲”之辩的现代意义
。一 朱子之“新”众所周知,朱子从程子将《大学》之“亲民”易为“新民”,《大学章句》序曰:程子曰:“亲,当作新。”大学者,大人之学也。明,明之也。明德者,人之所得乎天,而虚灵不昧,以具众理而应万事者也。但为气禀所拘,人欲...
《徐爱录》2,《大学》中为什么是
亲民
而不是
新民
答:
亲民是居高临下的,新民是追求平等的
。孔子的思想里,“上智与下愚不移”,民不可能和统治阶级平等,君可以,也应该将“仁”施舍给民众,而不是放弃权威与民平等。
晨读王阳明传习录360:《大学》第一学案:
亲民
还是
新民
答:
朱熹的观点中,“新”象征着革新,他理解为对民众的全新塑造。然而,孔颖达的旧注解却赋予了“
亲民
”更深
的含义
,即亲爱和关怀大众,这种仁爱的亲近与《孟子》中的“亲亲仁民”理念不谋而合。王阳明则坚持认为“亲民”更贴近原文的精神,他强调“明明德”和“亲民”中的“亲”所蕴含的仁爱与关怀。他引...
爱的殚精竭思:“
亲民
”与“
新民
”
答:
不过,确实“
亲民
”的意思更符合原文作者要表达的意思,“明明德”就是修身,“亲民”就是“齐家、治国、平天下”,齐家就是“亲亲”,“治国、平天下”就是“仁民”,就是孟子所说的“亲亲而仁民”呀。而且“作
新民
”只有一小段,并没有铺陈,而亲民在后文却是有铺陈的。年初的时候和伙伴们开始读《...
朱熹为什么要把"
亲民
"理解为"
新民
答:
先生曰:作
新民之
新,是自新之民,与在新民之新不同。此岂足为据?作字却与亲字相对,然非亲字义。下面治国平天下处,皆于新字无发明。如云君子贤其贤而亲其亲。小人乐其乐而利其利。如保赤子。民之所好好之。民之所恶恶之。此之谓民之父母之类。皆是亲字意。
亲民
犹孟子亲亲仁民之谓。亲之即...
亲民
在现代是什么意思
答:
明明德,
亲民
,止于至善。这是儒教的三纲。所谓“在亲民”,是使人弃旧图新、去恶从善。这里的“亲”同“新”,是革新、弃旧图新之意。所谓“止于至善”,就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。“明明德”之后的“亲民”,学术史上一直存有争论。程颐、朱熹主张“亲民”当作“
新民
”,程颐作《...
《礼记·大学》里的“
亲民
”到底是啥意思?
答:
亲民
:亲近、接近群众。对一般人来说,就是与别人搞好关系,不要把自己封闭起来。因为人是社会性的动物,自己不能独立生存。亲民才能更好地活着。对领导干部来说,就是要团结群众,拜人民群众为师,集思广益,凝聚广大人民群众的智慧;同时多为群众办好事、办实事,解决人民群众所期、所盼、所难。范仲淹...
古本序读后感
答:
在阳明看来,“
亲民
”与“
新民
”有着截然不同
的含义
:“亲民”是惠民、养民义,而“新民”则只是单纯的教化、革新之义。阳明举《大学》中大量原文来加以论证,举所谓“烈文”章“君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利”,又举所谓“齐家·治国”章“如保赤子”,所谓“治国·平天下”章“民之所好好之,民之所...
论大学之道,在明明德,在
亲民
,在止于善
答:
这同样说明,《大学》的“
亲民
”应作“
新民
”。 “新民”之后的“至善”,前人往往理解为“至善之行”,如孔颖达:“在止于至善者,言大学之道在止处于至善之行。”朱熹也认为“至善,则事理当然之极也。”这种理解可能源于下面的一段文字:“为人君,止于仁;为人臣止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人...
《大学》中“
亲民
”的两种解释
答:
《大学》开篇的"大学之道,在明明德,在
亲民
",其中的“亲民”二字,蕴含着深刻而多元的哲学意蕴。朱熹和王阳明对此有着截然不同的解读,分别代表了理学与心学的两种核心理念。朱熹在《大学章句》中将其理解为“
新民
”,他解释“亲”为“新”的误写,意指革新民众的思想。他认为,个体的“明德”显现...
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