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佛教是一元论还是二元论呢
佛教是
不是“
二元论
”
答:
百度来的:一元论认为世界的本源是物质或者意识,两者中之一;二元论认为精神和物质都是世界的本源。
显然佛教不是二元论
,因为物质与意识,在佛教中称之为名色,色指物质,名指物质以外的,就像是意识,精神之类。名色二法都是缘起性空,因缘而有,本质是空性。所以,佛教不是一元,也不是二元,是不二法...
(限学佛者回答)
佛教是一元论
吗
答:
你穷究它存在不存在,或者本来有没有,有什麼意义呢?再讲得明确一点,这就
是
说︰只有这些形态所产生出来的一些作用
和
影响,才是我们所需要注意的。而不是所谓的物质本身。因为只有这些形态所产生出来的一些作用和影响,即所谓的形势,才影响及我们的生活,而不是什麼物质。这才是我们主观上不能任意去...
一元论和二元论
的区别
答:
一元论和二元论
是哲学上两种不同的基本观点,它们在宇宙、人类、自然、精神等方面的看法上存在着区别。一元论是指认为宇宙、人类和自然只有一个根本的原则或本质的哲学观点。在一元论看来,宇宙、人类和自然都是一个整体,这个整体是由一个唯一、绝对、无始、无限的原则或本体构成的。这个原则或本体通常被称...
请教:关于
二元论
答:
最简单的理解是二元性的——二元性与二元论虽然有关系
,但它们非常不同,二元性是最简单的理解形式,但二元论却不是最简单的理论模式,显然一元论是最简单的。但不管什么“论”,在思考问题时都要使用二元或二元以上的理解形式——二元性的理解形式显然也是应用最广泛的,我们的思维长期以来都和“真假”、“善恶”、“主...
佛教
关于有情的组成要素的说法,它是不
是二元论
?
答:
古今中外哲学家宗教家均探讨本体问题而未得到结论,有所谓
一元论
、
二元论
、多元论,唯心、唯识诸说,佛在三千年前已在大乘经中说出来了。佛说万有的本体
是
心,天地万物皆由它变现出来的。能变的是一个,所变的无量无边,这就是大乘经讲的真如本性。楞严经阿难找真心找了七个地方,佛皆说不对。这个...
求教,唯心主义
一元论
,
二元论是
什么?
答:
一元论和二元论
:所谓一元论和二元论是指在处理身与心关系问题上两种不同的哲学观点.一元论主张认为这两者实际上是统一的东西,但统一的主体是什么,则是有不同,唯物主义一元论主张是物质,唯心主义则主张是精神.二元论则把这两者当作是两个不同的实体,或者把它们看作是各不相干,或者承认两者之间的联系的基础...
什么
是
心物
一元论
?
答:
ti ,自性)对立之
二元论
,即为解决此类问题而应运出现者。此外,尚有六师外道唯物
一元论
等说。以上诸论,皆有其矛盾处,
佛教
为解决此一症结,遂肯定其态度及立场,即:一概否定一切精神、物质、神、或形而上学说之固定原理。小乘佛教将构成各类现象界之要素(法)加以分类,而有五位七十五法、五位...
可知论和不可知论、
一元论和二元论
答:
一元论
与
二元论
:一元论 认为世界的本源是物质和意识之一,唯物主义认为物质是世界的本源,唯心主义认为意识是世界的本源。二元论 认为世界的本源
是
物质
和
意识二者,它试图调和唯物主义和唯心主义的根本对立。
佛教
中的轮回转世的观点认为,意识是灵魂的体现,灵魂是永存的、和物质一样是第一性的,所以佛教对...
佛教
有关
二元
对立的问题
答:
所以
佛法是
中道来观察,是解释而不是评价。以评价而言,就必然产生拥护和对立的态度,这就是所谓“
二元
对立”。如果以解释来说,则任何评价都可以成为有理由有目的的评价,但无论有没有意义,都有其理由
和
机会,这就是超越二元对立的平等认识,要脱离非此即彼的偏执才可以真正全面理解事物本身。对于修行...
一元论和二元论
的区别?确切说来是唯物主义一元论和唯心主义一元论、唯 ...
答:
我不知道自己的这个观点按照您的方法分是属于唯物主义
二元论还是
唯心主义二元论。其次,我不知道您信不信佛或者道。而我是二者皆信,而且我个人特别支持佛道合一。因为我认为
佛教
信徒是一群唯心主义者,而道教信徒是一群唯物主义者。而如果真的实现了佛道合一。那也就意味着二元论的印证。哲学的基本问题即...
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