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傅璇琮唐代科举与文学
如何看待
唐代科举与文学
的关系
答:
唐代科举与文学
的关系,向来是文学研究领域的重要议题。吴宗国《唐代科举制度研究》、孟二冬《登科记考补正》等,是以制度研究与文献考辨为主的基础研究。程千帆《唐代进士行卷与文学》、
傅璇琮
《唐代科举与文学》等,通过考察与科举相关的社会风尚、文人心态等,借以评价其对文学所施加的影响,更倾向于宏观的,以价值判断为...
唐朝科举
制有举人和秀才吗
答:
在唐朝秀才科的声望是高于进士科,又因为秀才科所定的标准高,录取的人数少,人们都畏而不敢求试,所以在唐代科举史上,秀才科的施行时间并不长,科举取士主要还是通过进士科与明经科。但是在开元、天宝以后,凡称作秀才的,一般都是进士科,或泛指读书人。
傅璇琮
先生《
唐代科举与文学
》中有介绍。唐代...
你知道
唐朝
的
科举
制有举人和秀才吗?
答:
从
唐朝
考试制度的设立来讲,并没有举人和秀才,他们只有相共和国之间的考试,就你通过了就可以做官,不像之前的那种
科举
制,有秀才有巨人有状元,分的特别明显,他们已经逐渐的融合了,但是工作的偏向于现实的应用就是将人才分类更好的为朝廷所用。
科举制度与
文化的关系
答:
唐代科举
制度初创,这一新的选官制度刺激了广大庶族寒士从政入仕的强烈欲望,使唐代文人昂扬奋发、豪迈奔放;宋代科举几乎成为文人唯一的入仕之途,且出路更优,使宋代人饱读诗书、博雅风流;元代科举几经废立,且极不平等,使元代文人整体沉沦,他们充满绝望、愤懑,与倡优为伍,以浪子自命;明清科举以八股取士,科举成为牢笼志...
论述上世纪80年代以来中国关于文化问题的争论与文化哲学的新发展_百度...
答:
程千帆80年有《唐代进士行卷与文学》一书出版,对唐代进士试期间的行卷之风与文学的关系进行了探幽发微的研究;继之而起的是
傅璇琮
的《
唐代科举与文学
》,将唐代科举作为一种制度予以完整考察,与此相关的士子的生活和创作一并纳入其视野之内,为我们展示了一幅幅生动逼真的唐代文化、官吏铨选制度与知识...
唐代
的
科举
考试中是不是举人直接升为进士
答:
不是,举人只是进士考试的基本要求,举人通过进士考试才能晋级进士
科举制度
形成于隋唐,比以前的用人制度是一大进步,明清科举考试分三级进行,即乡试、会试和殿试。“乡试”(即省试),应试者称秀才,中试者称为举人。再把全国的举人集中到京城里举行“会试”,中试者在宫殿举行“殿试”,根据成绩高低分...
古代学生的″榜名"是什古代学生″榜名"么意思?
答:
但据
傅璇琮
先生考证,唐太宗题写榜头与史实抵牾,淡墨题榜在唐代只是传闻,经宋人祖述模仿,才逐渐成为事实。杨万里《送族弟子西赴省》诗云:“淡墨榜头先快睹,泥金帖子不须封。”而且宋代也只是榜首的“礼部贡院”用淡墨,榜中名单皆用浓墨(《
唐代科举与文学
》第十一章)。五花榜。王士禛《古夫于亭杂录》卷三记载,...
唐代
举子干谒的原因和干谒的行为
答:
程千帆.唐代进士行卷与文学[M].上海:上海古籍出版社,1980. [8][后晋]刘昫.旧唐书[M].北京:中华书局. [9]
傅璇琮
.
唐代科举与文学
[M].陕西:陕西人民出版社,2003. [10][宋]王谠.唐语林[M].上海:上海古籍出版社,1978. [11]周勋初.高适年谱[M].上海:上海古籍出版社,1981. [12]戴伟华.唐代幕府与文学[M...
初中二年级的历史问题求解
答:
清代,
科举制度
进一步强化,可以说到了明清时代,科举已经成为统治者控制人民思想的工具,已经背离了其选拔人才的初衷,变得僵化腐朽,所选出的人才没有经世致用的才能。但是人们仍旧对科举乐此不疲“案头放高头讲章,店里买新科利器”,可以看出,人们为了科举不惜作弊的代价,只是为了求取功名利禄而已。这...
唐宋
文学
推荐书目知乎
答:
27.
唐代科举与文学
(
傅璇琮
,陕西人民出版社)28. 诗国高潮与盛唐文化(葛晓音,北大出版社)29. 追忆(欧文,上海古籍出版社)30. 唐宋诗之争概述(齐治平,岳麓书社)31. 赵昌平自选集(广西师大出版社)32. 陈尚君自选集(广西师大出版社)33. 禅学与唐宋诗学(杜松柏,黎明文化事业公司)
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