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君子之学古文翻译
求“
君子之学
”
翻译
答:
翻译:
君子学习,要听在耳里,记在心里
。倾注全部的心血,表现在一言一行,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美于他的七尺之驱呢?古人学习是自身的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。
君子学习是为了完善自我
,小人学习是为了卖弄和哗众...
君子之学
也 入乎耳臧于心行之以身君子之治也始于不足见经于不可反也...
答:
翻译:
君子少言寡语,但句句是真实的
。小人夸夸其谈,往往言之无物。
君子做学问,耳听见了,就记在心里,并时刻以行动去践行
;君子治理事情,开始的时候很微小,最后达到极高的程度。君子很少考虑顺利的方面,对于一切的困难却考虑的周全,君子有所求的时候会有选择的去求人,而无论什么人有求于君子...
君子之学
也,入乎耳,著乎心,布乎四体,形乎动静;端而行,蠕而动,一可以为...
答:
翻译:
君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上
。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?原文:学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人,...
君子之学
也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。 怎么
翻译
啊??
答:
翻译是:
君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评
。出自战国荀子《劝学》(《荀子》首篇),原文选段:君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳...
君子之学
也,以美其身,小人之学也,以为禽犊
翻译
答:
君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。 出自战国荀子《劝学》翻译:
品行好的人学习,是为了完善自我
;品行不好的人学习,为了取悦于人, 卖弄和哗众取宠。禽犊,读音为qín dú,意思是古代用作馈赠的礼品,因以喻干禄进身之物。
《
君子之学
必好问》全文
翻译
答:
《
君子之学
必好问》 原文 : 君子之学必好问,问与学,相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识。好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细;舍问,其奚1决焉? (选自《孟涂文集》)
译文
:
君子学习
一定要喜欢提问。提问和学习,是相辅...
故
君子之学
,贵乎慎始 的
翻译
(急)
答:
出自:《习惯说》原文:足之履平地,而不与洼适也,及其久,则洼者若平,至使久而即乎其故,则反窒焉而不宁。故
君子之学
,贵乎慎始。释义:脚走在平地上,不适应走在坑洼的地方,等到走在坑洼的地方时间长了,走在坑洼的地方就像走平地一样,是因为走在坑洼的地方时间长了脚能够适应的原因,如果把...
君子之学
必好问.问与学,相辅而行者也.非学无以致疑,非问无以广识.好...
答:
二、
译文
:
君子学习
一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还可能不能应用于实际,认识了那些大的原则、纲领、总体,可是还可能不了解那些细节,对于这些问题除了问,将怎么解决...
“
君子之学
必好问,问与学,相辅而行者也。”如何
翻译
?
答:
翻译
:一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。该句出自刘开的《问说》原文:
君子之学
必好问。问与学,相辅而行者也。非学无以致疑,非问无以广识;好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣...
君子之学
必好问,问与学,相辅而行者也
翻译
答:
君子之学
必好问,问与学,相辅而行者也的
翻译
是:
君子学习
一定喜爱问,“问”和“学”是相辅相成地进行的。出自清代刘开《孟涂文集》:“君子学必好问,问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识。好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知...
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