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孔子认为人之初性本善正确吗
人之初性本善
这句话对吗?
答:
孔子说,
人之初性本善,这句话对还是错 是对的
。人之初性本善。是指的人人具备向善向好心。所以长期的道德坚持感化,会对一个地方的德政产生影响。这并不是说,这其中没有反复,没有低谷。五代十国时期如人间地狱,宋开国是不是兴仁,正法又兴旺了一段时间。宋灭之后,后来也不是没有兴旺的。所以...
人之初
,
性本善
。是
孔子说
的对吗?
答:
人之初,性本善是孔子说的没错
。是教人育人的道理。
有人
说
“
人之初
,
性本善
”是
孔子
的话,对吗?
答:
-不对
;孔子或者说孔孟一派的儒家思想是“人之初,性本善”;孔子更倾向于,性相近,习相远;人的本性差距并不太大,由于后天的熏染,环境的影响,差别会变得越来越大。这是孔子的说法。孟子认为:人性向善。荀子认为,人之初,性本恶。
“
人之初
,
性本善
”到底对不对?
答:
其实人之初,
性本善主要说的是一个人刚刚出生是或者刚刚长大时性质是善的.当然句话是理解正确的
!如果你学过哲学,你就会知道物质决定意识的道理,人在出世后还没有接触社会,所以是纯洁的,在接触社会的生活里才能接受各种社会现象,导致人生观世界观的变化,所以孔子说,人之初,性本善是对的 庄子又提出...
“
人之初性本善
”与“人之初性本恶”分别是谁的观点?
答:
人之初
,
性本善
。性相近,习相远。释义:人出生之初,禀性本身都是善良的,天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。性本善是一个字词。出自《水信无分于东西》中
孔子
的言论,承认有人性,但未说人性是什么。由作者孟子所著。荀子
认为
人的本性具有恶...
孔子
在《论语》中论及人性的一句话是?
答:
孔子
在《论语》中论及人性的一句话是“
人之初
,
性本善
”。孔子在《论语》中不断强调人的本性是善的,只有受到外在的错误引导才会产生恶劣的行为。他
认为
,教育的作用就在于引导人们恢复本性的光辉,培养出优秀的品德和道德素养。他认为:“教无常师,才无常友。”总的来
说
,孔子在《论语》中强调了人性...
人之初
,
性本善
.这句话完全
正确吗
?
答:
回答:是很对的,这是
说
,人的品质的不同,是受后天的生活环境的影响和父母榜样力量的影响,受教育的方式的不同而形成的千差万别。这与人的生活经历,父母的文化素质,周围环境,学校教育有着不可分割的责任。所以“
人之初
,
性本善
”是
正确
的!
人之初
。
性本善吗
?
答:
综上所述,我
认为
善和恶是矛盾对立而又共同存在的两个方面,“
人之初
,
性本善
”和“人之初,性本恶”只是人性当中的一个侧面,是片面看问题得出的错误结论,与盲人摸象得出的结论具有高度共同性。如果非要
说
“人之初,性本善”是
正确
的,那么,象下面这些提法,“人之初,性本恶”、“人之初,性本贪”、“人之初,性本淫...
...
孔子说
:
人之初
,
性本善
。 你
认为
那种说法
正确
?
答:
人性本恶
正确
,所谓的恶不是大奸大恶,是表层的小贪小恶以及还未被发现的隐藏在潜意识之中的大恶,因此人的成长需要接受教育,被教化成为能够与社会相适应的人格,这时候的人类隐藏的恶也并没有消失,只是在主观意识中被人为地压制下来。有些人与社会适应了,那还有些没有能够适应的呢,表现出来的...
"
人之初
,
性本善
"?到底是不是真的呢?
答:
"
人之初
,
性本善
"是真的。人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异 。初的意思是刚出生的婴儿,人生命的开端。善的字面意思是指品质好,心质良好。在三字经中:善,就是主张人性的根源点是善的,有善的源端才会有善的行动。善是指...
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