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师说状语后置句正确语序
夫庸知其年之先后生于吾乎
句式
答:
这句话的句式是倒装句,状语后置
。即”夫庸知其年(于吾)之先后生乎“。释义:哪管他的生年比我早还是比我晚呢?出处:《师说》作者:韩愈 创作年代:唐 原文:生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是...
“生乎吾前,其闻道也固先乎吾”是什么特殊
句式
?
答:
”生乎吾前,其闻道也固先乎吾“是
状语后置句
。句意:出生在我之前的人,他懂得的道理本来就比我早,我跟从他,拜他为老师。出处:韩愈《
师说
》。参考资料 汤一介.《师道 师说》.北京:东方出版社,2013
师不必贤于弟子
句式
答:
师不必贤于弟子句式:是特殊句式属下的倒装句再其属下的状语后置句
。《师说》介绍:《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比,反复论证,论述了从师表学习的必要性和原则,批判了当时社会...
王如知此,则无望民之多于邻国也什么
句式
答:
王如知此,则无望民之多于邻国这是一个介宾结构作
状语后置
的典型句。用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置,译成现代汉语时,除少数仍作补语外,大多数都要移到动词前作状语。
正常语序
是:王如知此,则无望民之于邻国多。翻译为:大王如果懂得 这一点,就不要指望老百姓比邻...
“不拘于时,学于余”的
句式
是什么.求助,如题
答:
句式是:
被动句 不拘于时是被动句,学于余是状语后置句 不被耻学于师的习俗所约束
,向我学习 这个事《师说》吧 联系上下句是这个意思原句是 李氏子蟠,年比,如古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。 原句翻译 李蟠,十七岁,爱好古文,《诗》、《书...
《
师说
》特殊
句式
是什么?
答:
一、宾语前置 句读之不知,惑之不解。二、介词结构后置(
状语后置
)1、学于余。2、耻学于师。3、师不必贤于弟子。三、判断句 1、师者,所以传道受业解惑也。2、其为惑也,终不解矣。3、人非生而知之者。4、非吾所谓传其道解其惑者也。5、道之所存,师之所存也。四、被动句 不拘于时。...
《劝学》《
师说
》中的特殊
句式
答:
蚓无爪牙之利,筋骨之强 是定语
后置
状语后置句
答:
状语后置句
如下:状语后置有三种情况(常见的),一种情况(不常见的)1、【于字句】用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置,译成现代汉语时,除少数仍作补语外,大多数都要移到动词前作状语。例:青,取之于蓝,而青于蓝。(荀子《劝学》)与现代汉语不同,古代汉语“谓语”(...
古文中的
状语后置
是什么?
答:
1.
状语
在谓语之后,谓语之后不再有宾语,而是有一个介宾短语。例如:(1)生乎吾前,其闻道也固先乎吾。(韩愈《
师说
》)(2)颁白者不负戴于道路矣。(《寡人之于国也》)2.状语在宾语之后,宾语之后是一个介宾短语。例如:(1)谨庠序之教,申之以孝悌之义。(《寡人之于国也》)(2...
师说 状语后置句
答:
学于余 (
状语后置句
)就这一句
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