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得道多助失道寡助课内注释
得道
者
多助失道
者
寡助
原文及
注释
答:
支持帮助他的人少到了极点,连内外亲属也会背叛他;支持帮助他的人多到了极点,天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲属都反对背叛的君主,所以能行“仁政”的君主不战则已,如果战斗就一定会取得胜利。二、《
得道多助
,
失道寡助
》
注释
1、天时:一般指时令、气候,但这里偏...
得道多助失道寡助注释
是什么?
答:
注释
如下:1、
得道
者:实施“仁政”的君主。2、者,什么的人,此处特指君主。3、道,正义。下同。4、
失道
者:不实施“仁政”的君主。5、寡:少。出处:《孟子》原文(节选):得道者
多助
,失道者
寡助
。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,...
得道多助失道寡助注释
答:
49、胜:取得胜利。
得道多助失道寡助
的文章特色 得道多助失道寡助善于运用设喻的方法。从文章末端看,孟子虽反对战争,却多次提到战争。这是为了迎合诸侯们的心理打个比方,以便有机会向诸侯们宣传自己的“仁政”主张。文章析理精微,议论恢宏,气势奔放,阐明引申层层深入,逻辑性很强;还采用了排比的修辞...
九下<
得道多助
,
失道寡助
> 原文课下
注释
答:
城非不高也,池⑺非不深也,兵革⑻非不坚利也,米粟非不多也,委⑼而去之,是地利不如人和也。 故曰: 域⑽民不以封疆⑾之界,固⑿国不以山溪⒀之险,威天下不以兵革之利。
得道
⒁者
多助
,
失道
⒂者
寡助
。寡助之至⒃,亲戚畔(叛)⒄之。多助之至,天下顺⒅之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔(叛),故⒆君子...
得道多助
,
失道寡助
原文及译文,得道多助,失道寡助原文及译文
答:
得道多助
,
失道寡助
原文及译文 【原文】天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固...
得道多助
寡
失道寡助
原文及
注释
答:
得道多助
,
失道寡助
原文及
注释
如下:原文:天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟(sù)非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆...
《
得道多助
,
失道寡助
》译文及
注释
答:
《
得道多助
,
失道寡助
》,出自《孟子·公孙丑下》,指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”,并将这三者加以比较,层层递进。论证了“天时不如地利,地利不如人和”的道理。以下是我整理的《得道多助,失道寡助》译文及...
得道多助
,
失道寡助
的
注释
译文
答:
故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
得道
者
多助
,
失道
者
寡助
。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。 (1)[天时]指有利于作战的自然气候条件。(2)[地利]指有利于作战的地理优势。(3)[人和]指...
得道多助失道寡助
原文及翻译
注释
答:
得道多助失道寡助
原文及翻译
注释
如下:其原文是《得道多助,失道寡助》:天时不如地利,地利,不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和...
《孟子》的
得道多助
,
失道寡助
和生于忧患,死于安乐两篇的原文和译文 还...
答:
1、《
得道多助
,
失道寡助
》原文:天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰: 域民不以封疆之界,固国不...
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