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提出劳心者治人劳力者治于人
提出
“
劳心者治人
,
劳力者治于人
”思想的是孟子,是否正确?
答:
“
劳心者治人,劳力者治于人
”出自《孟子》的《滕文公章句上》,意思是脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治。该论断讲的是如何区分社会工作的伦理问题。故表述正确。
提出劳心者治人
,
劳力者治于人
的是谁
答:
孟子。孟子所
提出
的
“劳心者治人,劳力者治于人
”论断是讲的如何区分社会工作的伦理问题。孟子是战国时期哲学家、思想家、教育家,是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物。
劳心者治人
,
劳力者治于人
的出处是什么
答:
此语出自《孟子·滕文公上》,原文是:“或劳心,或劳力。
劳心者治人
,
劳力者治于人
。治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。”劳心者就是指领导者,劳力者指的是被管理者了.人大都想当领导,有那么多的私人公司注册就是证明;领导不是想当就能当的,有那么多的企业倒闭也是明证.成为一个领导者...
“
劳心者治人
,
劳力者治于人
。”这句话的意思是什么?
答:
劳心者治人
,
劳力者治于人
意思是:脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治。孟子所提出的“劳心者治人,
劳力者治于 人
”论断是讲的如何区分社会工作的伦理问题。统治者,被统治者,食人,食于人。孟子进行借用以外。创造性的发明了体力劳动与脑力劳动的差别,借以区别劳心者统治劳力者。而在“或劳心,...
劳心者治人劳力者治于人
这句格言出自
答:
“
劳心者治人
,
劳力者治于人
” 出自《孟子》的《滕文公章句上》。孟子所提出的“劳心者治人,劳力者治于人”论断是讲的如何区分社会工作的伦理问题。统治者,被统治者,食人,食于人。“劳心者治人,劳力者治于人”意思是:脑力劳动的人统治人,体力劳动的人被人统治。原文节选:然则治天下独可耕...
劳心者治人劳力者治于人
出自谁之口?
答:
首先提出他那一段著名的论断:“或劳心,或劳力;
劳心者治人
,
劳力者治于人
;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。”然后再“言必称尧舜”,以尧舜等 古代圣王的事迹来论证社会分工的必要性。最后,在驳倒了许行 的观点和做法以后,孟子展开了对于陈相兄弟背叛师门,抛弃儒学的行为的鞭挞。
劳其
力者
受制
于人
,劳其
心者
有制于人。出自哪
答:
出自《孟子·滕文公上》。原文如下:故曰:或劳心,或劳力。
劳心者治人
,
劳力者治于人
;治于人者食人,治人者食于人。天下之通义也。”译文:所以说:有些人动用心思,有些人动用体力。动用心思的人治理别人,动用体力的人被人治理;被人治理的人养活别人,治理人的人靠别人养活。这是天下通行的...
劳心者治人 劳力者治于人
出自哪里
答:
此语出自《孟子·滕文公上》,原文是:“或劳心,或劳力。
劳心者治人
,
劳力者治于人
。治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。”孟子进行借用以外。创造性的发明了体力劳动与脑力劳动的差别,借以区别劳心者统治劳力者。而在“或劳心,或劳力”的基础上进一步发挥为“劳心者治人,劳力者治于人”的...
劳心者治人
,
劳力者治于人
是什么意思?
答:
孟子说的
劳心者治人劳力者治于人
,中的劳心者指的是全心全意为天下之民操劳心思又具有领导管理能力的人才。劳心者治人,劳力者治于人里的劳心者是从事脑力劳动的人。劳力者是从事体力劳动的人。这两句大意是:做脑力劳动的人统治人,做体力劳动的人被人统治。孟子这句话的含义。这两句本义是说统治...
劳心者治人劳力者治于人
的中国传统儒家思想是把什么相隔离
答:
劳心者治人劳力者治于人
的中国传统儒家思想是把劳动与生产劳动相隔。"劳心者治人,劳力者治于人"是孟子提出来的关于分工的思想。孟子认为分工是必要的,通过分工,使人分居不同的职业,尽其所能,在社会经济生活中相互交换其劳动,以羡补不足。劳心者治人,劳力者治于人"认为脑力劳动和体力劳动的分工...
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劳心者治人劳力者治于人出自
劳心和劳力相结合是谁提出的
治人与治于人的意思
劳智者治人劳力者治于人
劳人劳心劳力
劳心者治于人劳力者被治于人