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明镜本来无一物后半句
菩提本无树,
明镜
亦非台,
本来无一物
,
何处惹尘埃
.万物皆空;人间本无事...
答:
有时候如果通过了解佛教发展史,可以更深刻地理解佛教经典的内容,对于理解“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,
何处惹尘埃
”的意义,也是这样。 “菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”是佛教禅宗六祖慧能的一首偈子,通过这首偈子,慧能确立了他在佛教禅宗中的地位,禅宗确立了在中...
菩提
明镜
本
无物
,心静思沉万物空,何来凡尘染于世,非物非尘大道无。
答:
《六祖坛经》菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,
何处惹尘埃
.这句话的引申 从字面上讲:菩提树是空的,明镜台也是空的,身与心俱是空的,本来无一物的空,又怎么可能惹尘埃呢?深层含义是:心本无尘,尘即是心。无心无尘,人便死。其实尘在外,心在内,常拂之,心净无尘;尘在内,心在...
菩提本无树
明镜
亦非台
本来无一物后半句
答:
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,
何处惹尘埃
。出自于《六祖坛经》。【菩提本无树】:菩提是觉道,不是真有什么树。若有树,那菩提就变成 物,而有所执著。菩提本来什么也没有,若说觉悟了,但觉悟其实它是无形无相的。【明镜亦非台】:虽说心如明镜台,其实根本没有个台,若有个台则又...
“菩提本无树,
明镜
亦非台。
本来无一物
,何处惹尘埃”这句禅语是什么意思...
答:
意思是:菩提是个觉道,又有什么树呢?心如
明镜
台,其实根本没有个台。
本来
就什么都没有,也没有一个样子,也没有一个图,或一个形相。既然什么都没有,尘埃又从那里生出呢?根本就无所住了。赏析:心即自性,和常人的思想不是一回事,人的思想是后天培养的,自性是先天的,常人是思想做主,...
菩提本非树,
明镜
亦非台,
本来无一物
,
何处惹尘埃
。这首诗出自哪里是什么意...
答:
明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,
何处惹尘埃
!菩提只向心觅,何劳向外求玄?听说依此修行,西方只在目前!译文:原本就没有菩提树,也并不是明亮的镜台。只要性空,哪会有什么尘埃!众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,众生的心灵就象一座明亮的台镜。明亮的镜子本来就...
菩提本无树,
明镜
亦非台.
本来无一物后半句
答:
佛性常清净,何处有尘埃!心是菩提树,身为明镜台。明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,
何处惹尘埃
!菩提只向心觅,何劳向外求玄?听说依此修行,西方只在目前!" 菩提本无树":菩提是个觉道,又有什么树呢?若有树,那菩提就变成物,而有所执着。菩提本来什么也...
菩提本无树,
明镜
亦非台.
本来无一物
,何处惹尘埃.是什么意思?
答:
弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:“身是菩提树,心如
明镜
台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”弘忍知道后,“遂唤秀上座于堂内”,说是“汝作此偈,见即未到”,“若觅无上菩提,即未可得”,因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日,作不得。”惠能的偈语,即针对神秀的《无相偈》而发。
菩提本无树,
明镜
亦非台,
本来无一物
,何处惹尘埃.什么意思?(说得详细些...
答:
勿使惹尘埃。众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,众生的心灵就象一座明亮的台镜,要时时不断地将它掸拂擦试,不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。菩提本无树,
明镜
亦非台,
本来无一物
,何处惹尘埃?菩提原本就没有树,明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物, 那里会染上什么尘埃?
菩提本无树,明境亦非台。
本来无一物
,
何处惹尘埃
!什么意思?
答:
身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃,五祖弘大师看到后觉的神秀此偈的功夫还未到家,因此就默默不语只是让门下弟子读诵,一天慧能看到了神秀大师的偈语后就自己也写了一首出来,菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,
何处惹尘埃
,五祖得知慧能大师写的偈语后就把法传于了慧能。
如何理解“菩提本无树,
明镜
亦非台,
本来无一物
,何处惹尘埃”这句话?
答:
意思是:世上
本来
没有菩提树,因佛在此树下觉悟而得名菩提。心中
明镜
也不是什么灵台,并不需要做什么。世上一切皆是幻象,本来什么也没有。自然也不会有所谓的尘埃。表达的主旨是看开一些,不必庸人自扰。人生的真理,只是藏在平淡无味之中。种如是因,收如是果,一切唯心造。人生会遇到很多挫折。
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本来无一物,何处惹尘埃!
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