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没有精神家园的人都是丧家狗
丧家狗
的内容简介
答:
任何怀抱理想,在现实世界找不到
精神家园的人
,
都是丧家狗
。本书为修订版,为2007年10月第2次印刷。本书附赠:丧家狗——我读《论语》(附录)。李零说:《论语》要拆开来读:纵读之,历览孔子的一生;横读之,深入孔子的内心。孔子不是圣,只是人,一个出身卑贱,却以古代贵族(真君子)为立身...
惶惶如
丧家之犬
答:
任何怀抱理想,在现实世界找不到
精神家园的人
,
都是丧家狗
。---李零《丧家狗》卷首语 孔子适郑,与弟子相失。孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰:“东门
有
人。其颡似尧,其顶类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗”。子贡以实告孔子,孔子欣然笑曰:“形状末也,而似丧家之...
任何怀抱理想,在现实世界找不到
精神家园的人
,
都是丧家狗
。
答:
理想是什么?是高瞻远瞩吗?是活在未来吗?谁不曾怀抱理想,可惜后来都破灭了。“活在未来”这是我需要掌握的技能,像无数先辈大师一样,他们就是活在未来的典范,绝大多数人
没有
未来,他们被困在永恒的当下,甚至还有活在过去,连现在都没有,更不说思考未来,展望未来,践行未来了。一个人只有看...
读其书,知其人
答:
从丧家狗这个自嘲的比喻来看,作者读出了“孤独”,他认为,这就是知识分子的宿命,任何怀抱理想,在现实世界中找不到
精神家园的人
,
都是丧家狗
。正如萨义德所定义的知识分子的特点,就是背井离乡,疏远主流、边缘化,具有业余和外围的身份。显然,孔子似乎是这样的人,孔子的经历似乎有点堂吉诃德式的无奈...
李零
丧家狗
事件
答:
是孔子的欣然的笑给了任何面对困境找不到
精神家园的人
的一个慰藉,而绝不是用“
丧家
之狗”的形容来抚慰丧失精神家园的人们。本人才疏学浅,不想去讨论孔子是不是圣人,也许孔子只是一个普普通通的教师,甚至他老人家一辈子也
没有
资格评上“教授”的职称,但李零先生做为一个同行,该有一点老师的宽容...
如何理解郑人说的“
丧家狗
”
答:
任何怀抱理想,在现实世界找不到
精神家园的人
,
都是丧家狗
。李零先生的这些介绍和理解,似尚有斟酌的必要。兹谈谈对这一问题的愚见,以就正于方家。《史记·孔子世家》:“孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰:‘东门
有
人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之...
形容孔子像
丧家狗
一样,究竟是贬低还是另有含义
答:
“丧家狗”在一般人眼中是含有贬义的词汇,可李零先生却把它用来形容孔子,看上去有贬低、讽刺孔子的嫌疑。可要是了解孔子的人一定不会这样认为。因为孔子就曾用“丧家狗”来形容过自己,任何怀抱理想,在现实世界找不到
精神家园的人
,
都是丧家狗
。孔子不是圣人,他其实是一个怀抱理想却不得志的教育家...
二桃杀三士的成语解释及意思
答:
1、当代·殷谦《晚茶集》:“说‘孔子是堂吉诃德式的人物’,还说‘任何像孔子一样找不到
精神家园的人都是丧家狗
’,这样内蕴着二桃杀三士的因子的言论,侮辱了中国所有的知识分子,拐弯抹角地在他们身上形成
了精神
杀伤。那教授就是一个蔑视别人的存在的妄人,因为他的批评并不是针对同时代人的,...
令人情绪泛滥的颓废
丧
句
答:
6.所有怀抱理想,在现实世界找不到
精神家园的人
,
都是丧家狗
。7.有时候为了一件事很难过,但是不知道怎么诉说,活生生地把这件事情像一块坏掉的饼干吞进了肚里。也想过和别人说一下,太近的人觉得矫情让人困惑,太远的人向来不是说痛苦的地方,所以就算难过也还是这样过了。8.你不愿意种花,你说...
二桃杀三士
答:
士可杀不可辱 舍生取义
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涓嬩竴椤
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