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溪山琴况原文
22《
溪山琴况
》一曰重
答:
一曰重(
原文
)诸音之轻者,业属乎情;而诸音之重者,乃繇乎气。情至而轻,气至而重,性固然也。第指有重轻,则声有高下;而幽微之后,理宜发扬。倘指势太猛,则露杀伐之响;气盈胸臆,则出刚暴之声。惟练指养气之士,则抚下当求重抵轻出之法,弦上自有高朗纯粹之音,宣扬和畅,疏越神...
15《
溪山琴况
》一曰圆
答:
一曰圆(
原文
) 五音活泼之趣,半在吟猱;而吟猱之妙处,全在圆满。宛转动荡,无滞无碍,不少不多,以至恰好,谓之圆。 吟猱之巨细缓急,俱有圆音。不足,则音亏缺;太过,则音支离。皆为不美。故
琴
之妙在取音:取音宛转则情联,圆满则意吐。其趣如水之兴澜,其体如珠之走盘,其声如哦咏之有韵:斯可以名其圆...
2《
溪山琴况
》一曰静
答:
一曰静(
原文
)抚琴卜(bǔ)静处亦何难?独难于运指之静。然指动而求声,恶(wū)乎得静?余则曰,政在声中求静耳。 声厉则知指躁,声粗则知指浊,声希则知指静,此审音之道也。盖静繇中出,声自心生,苟心有杂扰,手指物挠,以之抚琴,安能得静?惟涵养之士,淡泊宁静,心无尘翳,...
6《
溪山琴况
》一曰澹
答:
一曰澹(
原文
)弦索之行于世也,其声艳而可悦也。独
琴
之为器,焚香静对,不入歌舞场中;琴之为音,孤高岑寂,不杂丝竹伴内。清泉白石,皓月疏风,翛翛(xiāo)自得,使听之者游思缥缈,娱乐之心不知何去——斯之谓”澹“。舍艳而相遇于澹者,世之高人韵士也。而澹因未易言也。祛(qū)...
17《
溪山琴况
》一曰宏
答:
一曰宏(
原文
)调无大度,则不得古,故宏音先之。盖
琴
为清庙明堂之器,声调宁不欲廓然旷远哉!然旷远之音,落落难听,遂流为江湖习派,因致古调渐违,琴风愈浇矣。若余所受则不然:其始作也,当拓其冲和闲雅之度,而猱、绰之用,必极其宏大。盖宏大则音老,音老则入古也。至使指下宽裕...
9《
溪山琴况
》一曰雅
答:
一曰雅(
原文
)古人之于诗,则曰“风雅”;于
琴
,则曰“大雅”。自古音沦没,即有继空谷之响,未免郢(yǐng)人寡和;则且苦思求售,去故谋新,遂以弦上作琵琶声,此以雅音而翻为俗调也。惟真雅者不然,修其清静贞正,而藉琴以明心见性。遇不遇,听之也;而在我足以自况:斯真大雅之...
23《
溪山琴况
》一曰迟
答:
一曰迟(
原文
)古人以
琴
能涵养情性,为其有太和之之气也,故名其声日“希声”。未按弦时,当先肃其气,澄其心,缓其度,远其神,从万籁俱寂中冷(作“泠”,líng)然音生,疏台寥廓,窅(yǎo)若太古,优游弦上,节其气候,候至而下,以叶(作“协”)厥(jué)律者,此希声之始作...
8《
溪山琴况
》一曰逸
答:
一曰逸(
原文
)先正云:“‘以无累(léi)之神合有道之器’,非有逸致者,则不能也。”第其人必具超逸之品,故自发超逸之音。本从性天流出,而亦陶冶可到。如道人弹琴,
琴
不清亦清。朱紫阳曰:“古乐虽不可得而见,但诚实人弹琴,便雍容平淡。”故当先养其琴度,而次养其手指,则形神并洁...
14《
溪山琴况
》一曰润
答:
一曰润(
原文
)凡弦上之取音,惟贵中和。而中和之妙用,全于温润呈之。若手指任其浮躁,则繁响必杂,上下往来音节俱不成其美矣。故欲使弦上无煞声,其在指下求润乎?盖润者,纯也,泽也,所以发纯粹光泽之气也。左芟(shān)其荆棘,右熔其暴甲,两手应弦,自臻纯粹;而又务求上下往来之法...
10《
溪山琴况
》一曰丽
答:
一曰丽(
原文
)丽者,美也,于清静中发为美音。丽从古澹出,非从妖冶出也。若音韵不雅,指法不隽(jùn),徒以繁声促调,触人之耳,而不能感人之心:此媚也,非丽也。譬诸西子,天下之至美,而具有冰雪之姿,岂效颦(pín)者可与同日语哉?美与媚,判若秦越,而辨在深微,审音者当自知...
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