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烦恼即菩提出自哪里
烦恼即
是
菩提 出自哪
??
答:
【烦恼即菩提】《佛光大辞典》:“【烦恼即菩提】烦恼与菩提相即不二之意
。妨碍觉悟之一切精神作用皆称为烦恼;反之,断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧,称为菩提。然贪、嗔、痴等烦恼,其当体为菩提;离此菩提法性之外,则别无诸法可言,故于烦恼之性立菩提之名;此即两者相即不离之意。”就是这个...
烦恼即菩提
,一声云板响,一念到彼岸是什么意思
答:
此句出自《六祖坛经》
。在《六祖坛经》中,六祖惠能将这句话做了衍申:「前念着境即烦恼,后念离境即菩提。」大意是,前念如果执着境界,对所面临的环境产生好或坏、有或无等等反应,那就是烦恼;如果念头一转,下一念离开前念所产生的种种分别、执着、计较,这就是智慧。
烦恼即菩提
,不离生死而住涅盘
答:
《维摩诘经》他奉行菩萨道
,为度化声闻二乘人,运用权巧方便,乃至示现生病,而由佛陀弟子、菩萨及文殊师利菩萨的探病过程,凸显维摩居士悲智双运的菩萨道精神。他往来于各阶层,经商讲信用,甚至出入各种声色场所,随缘度众,也都是为了要宣扬大乘佛教的教义。他教导娑婆众生,当下照见心灵净土,创造美好...
“境由心生
烦恼菩提
,天堂地狱,唯心所造”
出自哪里
?
答:
“烦恼即菩提,生死即涅槃”,系佛教用语,大乘佛教认为人可在烦恼中证得菩提,在生死中证得涅槃。
《大集经》卷九十:“常行生死得涅槃
,于诸欲中实无染。”
《摩诃止观》
卷一:“无明尘劳即是菩提,无集可断。---烦恼亦即是菩提,是名集谛。”
《法华玄义》
卷九:“体生死即涅槃名为定,达烦恼...
菩萨不断烦烦而证
菩提出自哪
部经
答:
这句话似乎并没有原经
出处
,但有与这句话相似的说法:一是《维摩诘经·弟子品第三》中有:不断烦恼而入涅槃,是为宴坐。二是《六祖坛经·般若品》中有:善知识,凡夫即佛,
烦恼即菩提
。前念迷,即凡夫;后念悟,即佛。前念着境,
即烦恼
;后念离境,即菩提。
转
烦恼
为
菩提
的下一句是什么
答:
转烦恼为菩提,
烦恼即菩提
。烦恼与菩提相即不二之意。烦恼即菩提,是站在大菩提心的角度而言的。是修行者达到一定境界后的感悟。也可以说,众生即是佛。只是众生是未觉悟的佛,佛是觉悟的众生。众生通过戒定慧、四念处、六度万行等即可转烦恼为菩提。
出处
:《百喻经五人买婢共使作喻》:“五阴亦尔,...
如何是
烦恼即菩提
,淫心即佛心
答:
仁王经中说,众生以菩提为烦恼,菩萨以烦恼为菩提。众生对菩提执着,思维有菩提可得,所以菩提成了烦恼;菩萨了知菩提了不可得,
烦恼即
是菩提,
烦恼菩提
一相一体,均在一心!于一心处,烦恼,非烦恼;菩提,非菩提,都是名相,若有分别,则终不至菩提,若无分别,烦恼菩提都了不可得!众生,非众生,...
如何理解“
烦恼
事
菩提
,生死即涅槃”这句话?
答:
有
烦恼
和生死是因为众生自性被迷,迷了后产生的假相,都是妙有,也可以说一切都是
菩提
,一切都是涅槃,虚云悟道,春到花香处处秀,山河大地是如来。这是禅宗无上心法,也是如来第一义谛,乃是为上乘根器者说,理上的明了代表不了什么,必须实际修行入禅定证到那个自性,也就是明心见性,很难的,...
烦恼即菩提
什么意思?作何解释?
答:
然贪、瞋、痴等烦恼,其当体为菩提;离此菩提法性之外,则别无诸法可言,故于烦恼之性立菩提之名;此即两者相即不离之意。法藏之入楞伽心玄义载,烦恼为分别性,故其体非有;即见惑性空时,不必断除烦恼惑,而得入真如,故说
烦恼即菩提
。又「烦恼即菩提」常与「生死即涅槃」并用,二者皆用...
“佛曰:
烦恼即菩提
”这句话是什么意思?
答:
烦恼与菩提相即不二之意。
烦恼即菩提
,是站在大菩提心的角度而言的。是修行者达到一定境界后的感悟。也可以说,众生即是佛。只是众生是未觉悟的佛,佛是觉悟的众生。众生通过戒定慧、四念处、六度万行等即可转烦恼为菩提。《大集经》卷12中说:“若烦恼中见菩提者,是名如见,若离烦恼见菩提者即是...
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