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王夫之用什么来定义美感
王夫之用
()
来定义美感
。
答:
王夫之用来定义美感的是:现量
。1、关于美感的解释:
美感是审美主体对客观现实美的主观感受
。是人的一种心理现象,即人类的审美意识。审美活动中,对于美的主观反映、感受、欣赏和评价。人都有不同程度的美感能力,有些是先天因素,取决于个人的感知能力。有些则是在社会实践中产生和发展起来的。不同时代...
王夫之用什么来定义美感
?
答:
王夫之用现量来定义美感
。王夫之现量说美学内涵:王夫之是中国传统美学思想与诗学思想的集大成者,“情”与“景”作为中国传统美学中的一对重要范畴,只有到了他那里才获得了系统而全面的理论总结。他对情景关系的论述大大超越了前人的理论,从而将中国古典抒情诗创作规律的美学研究推向了高峰。在论述美的创造...
王夫之
为何强调
美感
的直接性?受了禅宗影响吗?
答:
在抗清失败之后,
王夫之
交往的众多好友中,有很多都是佛教的人,因此王夫之会经常和这些人参禅论道,对自己的思想有了很大的补充,因此王夫之又称自己为“南岳王夫之”。王夫之之所以强调
美感
的直接性,便是认为人的情感是最真实的,也是最重要的。因此认为美感是通过人的眼耳鼻收到的。而这种先...
《
美学
原理》中
美感
的
定义
是
什么
答:
王夫之借用因明学的一个概念“现量”来说明美感的性质
。“现量”的“现”有三层含义:一是“现在”,即当下的直接的感兴,在“瞬间”(“刹那”)显现一个真实的世界。只有美感(超越主客二分)才有“现在”,只有“现在”才能照亮本真的存在。二是“现成”,即通过直觉而生成一个充满意蕴的完整的感...
(七)
审美态度
答:
王夫之强调美感的直接性与禅宗有关,超逻辑的,不可问
。佛法大道就在当下眼前的这个世界,美感是现在。“现成”是指通过直觉而生成一个充满意蕴的完整的世界。最终的成果不是用概念的形式标书,美感的直觉性就是美感的超逻辑,超理性的性质。“显现真实”结论:一,
美感是与人的生命和人生紧密相连的
,而...
王夫之
强调
美感
的直接性受禅宗影响
答:
王夫之
强调
美感
的直接性,是因为他认为人的情感是最真实、最重要的,美感是通过人的眼睛、耳朵、鼻子接受的,文章、诗歌只是人的情感的载体。这些思想都受到禅宗的影响。佛教说,人人的眼睛、耳朵、鼻子是感受世界的重要媒介,内心的感受必须直接表达出来,这样才能做一个真正的人。正是在这些影响下,王夫之...
美感
经验的基本特点是
什么
?
答:
(1)无功利性。是指人们在审美活动中没有直接的实用功利的考虑。(2)直觉性。即
王夫之
所说的“现成”,“一触即觉,不加思量计较”,
美感
是一种审美直觉。(3)创造性。直觉是突然间心里见到的一个形象或意象,其实就是创造,形象便是创造成的艺术。因此,我们说美感经验是形象的直觉,就无异于...
思想家
王夫之
强调
美感
的直接性是受禅宗影响吗?
答:
王夫之
强调的
美感
的直接性,是因为他认为人的情感是最为真实和重要的,美感是通过人的眼、耳、鼻接收到的,文章和诗词只是人的情感载体。这些思想都是受到了佛教禅宗的影响,佛教表示人的眼、耳、鼻是感受世界的重要媒介,内心的情感表达必须是直接的,这样才是一个真正的人,而王夫之正是受到了这些的...
王夫之
的思想介绍 王夫之的主要观点是
什么
答:
王夫之
强调的
美感
的直接性,是因为他认为人的情感是最为真实和重要的,美感是通过人的眼、耳、鼻接收到的,文章和诗词只是人的情感载体。这些思想都是受到了佛教禅宗的影响,佛教表示人的眼、耳、鼻是感受世界的重要媒介,内心的情感表达必须是直接的,这样才是一个真正的人,而王夫之正是受到了这些的...
思想家
王夫之
简介 王夫之传内容介绍
答:
王夫之
强调的
美感
的直接性,是因为他认为人的情感是最为真实和重要的,美感是通过人的眼、耳、鼻接收到的,文章和诗词只是人的情感载体。这些思想都是受到了佛教禅宗的影响,佛教表示人的眼、耳、鼻是感受世界的重要媒介,内心的情感表达必须是直接的,这样才是一个真正的人,而王夫之正是受到了这些的...
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