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第六十七章道德经
《
道德经
》
第六十七章
答:
原文: 天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫。我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣!夫慈,以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。译文...
《
道德经
》
第 六十七章
,原文,译文,自解
答:
慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。 自解: 仁慈对待他人,他人没有后顾之忧,就能勇敢。 节俭就能减少损耗,拥有更广阔的胸怀,否则铺张浪费,目光短浅。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣! 自解: 如今(
老子
当年的如今)抛去了慈爱,之注重勇猛。舍弃了节俭,只...
《
道德经
》注音版
第六十七章
原文及译文
答:
天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。【注音版】天(tiā...
《
道德经
》
第六十七章
之修身篇
答:
2、天将救之,以慈卫之。修行之人,慈爱当先。
老子
将“慈”摆在三宝之首是有深意的,只有仁慈慈爱,才能“少私寡欲”,才能勇武而谦逊,才能在最后归于“见素抱朴”。如此修身养性,亦合天性,即使在生命过程中遭遇劫难,上天也会拯救帮助,也会用仁慈慈爱来护佑保卫。
吾有三宝,持而守之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。 解释意思,要透 ...
答:
”吾有三宝,持而守之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先“的意思是:我有三件宝贝,持有而珍重它。第一件叫慈爱,第二件叫节俭,第三件叫不敢处在众人之先。该句出自
老子
《
道德经
》
第六十七章
,原文如下:我有三宝,持而保之;一曰慈;二曰俭;三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广。
初识《
老子
》
第67章
答:
第六十七章
一百五言 【文】傅奕《
道德经
古本篇》第六十七章 天下皆谓吾大,似不肖。夫惟大,故似不肖。若肖,久矣其细也。夫吾有三宝,持而宝之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。夫慈,故能勇。俭,故能广。不敢为天下先,故能成器长。今舍其慈,且勇。舍其俭,且广。舍其后,且...
三宝——读《
道德经
》
第六十七章
答:
老子
提出的三宝:慈、俭、不敢为天下先,都是女性智慧德性的提升。慈,起于母亲爱护子女,推而广之,则应慈爱天下。道家的慈,儒家的仁,佛家的悲都是指人类的同情心,崇高的人道主义精神,人类能够和平共处而不互相厮杀以致同归于尽,就必须发扬这种爱心。俭,与啬同义,起于妇女操劳家务,俭朴自足,...
敢为天下先. 下一句是什么?
答:
敢为天下先出自
老子
《
道德经
》
第六十七章
。原句为:我有三宝,持而保之;一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。其译为:我有三件宝贝,持有而珍重它。第一件叫慈爱,第二件叫节俭,第三件叫不敢处在众人之先。每时每刻,警惕自己与人家动比较心、竞争心的念头和让他人觉得自己厉害、不错的念头...
我恒有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。 译成白话...
答:
这句话的意思是我有三件宝贝,持有而珍重它。第一件叫慈爱,第二件叫节俭,第三件叫不敢处在众人之先。出处:春秋
老子
《
道德经
》
第六十七章
:“我有三宝,持而保之;一曰慈;二曰俭;三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广。不敢为天下先,故能成器长。”译文:我有三件宝贝,持有而珍重...
道德经
里的“久矣其细也夫”是什么意思?
答:
在
道德经
的
第六十七章
,有这麽一句:“久矣其细也夫”,到底是什么意思呢?第六十七章原文如下:天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!我有三宝,持而保之:一曰慈;二曰俭;三曰不敢为天下先。慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍其慈,...
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