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老子第六十六章翻译及原文注释
道德经第六十六章原文及译文
答:
道德经·第六十六章
(
原文
)【作者】老子 【朝代】春秋时期
译文
对照 江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌,以其不争,故天下莫能与之争。(译文)江海所以能够成为百川河...
《
老子道德经·第六十六章
·江海为百谷王》
翻译
与解读
答:
本章具体讲了这样两点:其一,
老子
首先采用文学的比喻手法,说明江海所以能成为百川之王,是由于它处于卑下,成为百川归往之处。意在劝导帝王,必须明白江海所以能成为百川之王的哲理。其二,老子认为,如果治国者想身居高位,必须首先谦卑待民,先民后己,不与民争利。这样才能得到人民发自内心的推戴,...
“是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。”是什么意思?_百度...
答:
此语语出
老子
《
道德经
》
第六十六章
,意思是,要领导人民,必须对人民谦恭;要引导人民,必须把自己的位置放在人民之后。
原文
:江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害,是以天下乐推而不厌。以...
《先秦散文·
老子
·江海为百谷王章(原
第六十六章
)》
原文
鉴赏
答:
《先秦散文·
老子
·江海为百谷王章(原
第六十六章
)》
原文
鉴赏 江海所以能为百谷王者①,以其善下之,故能为百谷王。是以欲上民,必以言下之;欲先民②,必以身后之③。是以圣人处上而民不重④,处前而民不害⑤,是以天下乐推而不厌⑥。以其不争,故天下莫能与之争。【
注释
】 ①百谷王,江海...
请问
老子
的这句话有什么含义呢?
答:
第六十六章
1 江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。2 是以欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。3 是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。4 以其不争,故天下莫能与之争。
译文
1 大江大海能汇聚容纳百川流水,是因为它所处低下,便为百川之王。2 ...
老子
曰:天长地久,天地所以能长且久者,其不自生,故能长生。??什么意思...
答:
天地之所以长久存在,是因为天地不自私,不为自己谋生,因此才能得到永恒。
《
老子
》
六十六章翻译
答:
《
老子
》
第六十六章
江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。
译文
:江海之所以能成为千百河谷之水归顺之处,是因为它在河水的下游,所以...
《
道德经
》
第六十六章
赏析
答:
第
六十
八章也说:是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。 第八十一章又强调:圣人之道,为而不争。
老子
的不争是不争个人的名誉地位,“为而不争”:只问耕耘,不问收获。但对集体的、天下人的利益,他仍旧是要争的,而且要达到“天下莫能与之争”的顶峰,不争则已,一争第一。
《
道德经
》第68章的智慧
答:
这句话在
老子
的思想中也论述的比较多。如:【
第六十六章
】江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。古代的贤明君王为了邀请大贤人为自己服务,往往都注意运用这个哲理礼贤下士,感动贤人,让贤人为己所用。相传周文王为了请姜子牙出山,亲自为...
初识《
老子
》
第66章
答:
傅奕《
道德经
古本篇》
第六十六章
江海所以能为百谷王者,以其善下之也,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以其言下之。欲先民,必以其身后之。是以圣人处之上而民弗重,处之前而民不害也。是以天下乐推而不厌。不以其不争,故天下莫能与之争。天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,...
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