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老子第48章解读
老子
说:为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。是怎么解释?
视频时间 01:52
《
老子道德经·第四十八章
·为道日损》翻译与
解读
答:
此章是讲“为学”与“为道”则完全不同,“为学”则日益;“为道”则日损,直至“无为”,无为而无不为。
老子
曰:“以无事取天下……法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”(《老子》第五十七章)这正是老子主张“无为而治”的理由。
老子
《
道德经
》
第四十八章
是什么意思?
答:
第四十八章
为学日益,为道日损。损之又损以至于无(亡),为无为,而无不为。取天下恒以无事,及其有事,不足以取天下。译文:做学问每日曾益,为道每日而损。损之又损,以至于无,做没做过的,那样就无不为。夺取天下永远使事变无,如果有事就不足以取天下。理解:学习、做学问的人,他们每天...
道德经第四十八章
原文及译文
答:
道德经第四十八章
原文及译文如下:1、原文 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。2、译文 求学的人,其情欲文饰一天比一天增加;求道的人,其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少,到最后以至于无为的境地。如果能够做到无为,即不妄为...
《
道德经
》终极
解读第48章
——【 有所为,有所不为 】
答:
老子
在第47章讲了“闭门读经,向内求道的圣人”,
第48章
紧接着讲领悟圣贤书得到良知的圣人会有无为(随缘、不攀比、不内卷、佛系生活)的心态,可以做到有所为有所不为。第67章又进行了补充和关联。这三章就是在讲圣人平时的生活状态。圣人提倡的真正的躺平,就是:无为,随缘、不攀比、不内卷、...
《
道德经
》
第48章
答:
老子道德经第四十八章
原文及译文 为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。无为而无不为,取天下常以无事;及其有事,不足以取天下。从事于学习,则每天都会有所增加有益的东西;从事于修道,则日益减少损益的东西。减少又减少,最后就到了无所妄为的境地。无为就可以因顺自然而无不为。执掌天下...
何谓“以无事取天下”,如何看待“马上得天下”呢?
答:
解读
“无事取天下”与“马上得天下”:治国之道的智慧
老子
在《
道德经
》中提出了“无为而治”的理念,他认为,真正的王者之道在于“以无事取天下”。
第48章
中,他强调学习和实践的对立统一:“为学日益,为道日损”,通过减少个人欲望,达到“无为而无不为”的至高境界。这种“无事”,即不扰民,...
为学日益为道日损什么意思?
视频时间 01:35
《
老子
》第二章 第三十八章 第四十一章
第四十八章
第六十章的主旨
答:
4.
第四十八章
为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下 (
老子
认为学习平常知识要日益积累学识,但是学道就要日益有所减损,所谓绝圣弃智,达到了遗忘到无所忘的境界,就能清净无为而事实上却无所不为的以一无而应万有之境界。那么像这样...
《
道德经
》
第48章
答:
曾老
讲解
为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为,无为而无不为。故取天下,常以无事;及其有事,不足以取天下。为学日益,为道日损 一个人你知道的知识越多,你就离道越远,第20章,
老子
开门见山说,绝学无忧 你不去学,你就没有烦恼,你没有知识,你还会烦恼什么东西?你也不会去伤害...
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