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老子第67章解读
吾有三宝持而保之一曰慈二曰俭三曰不敢为天下先什么意思?真正的含义是...
答:
慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。”(
67章
)“慈”与“勇”、“俭”与“广”、“不敢为天下先”与“成器长”是相反的,但是《
老子
》认为,正因有“慈”,所以才可能有长久的“勇”;正因有“俭”,才可能有长久的“广”;正因“不敢为天下先”,才可能“成器长”。《老子...
《
道德经
》读书笔记
67章
答:
(
第67章
)天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣!夫慈,以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
老子
《
道德经
》
第67章解读
答:
天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫。我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈,故能勇。俭,故能广。不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣!夫慈,以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
解读
本章...
道有三宝是什么
答:
老子
《
道德经
》
67章
:我有三宝,持而宝之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器长。
《
道德经
》
第67章
答:
曾老
讲解
天下皆谓我"道"大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈,以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。天下...
初识《
老子
》
第67章
答:
第六十七章
一百五言 【文】傅奕《
道德经
古本篇》第六十七章 天下皆谓吾大,似不肖。夫惟大,故似不肖。若肖,久矣其细也。夫吾有三宝,持而宝之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。夫慈,故能勇。俭,故能广。不敢为天下先,故能成器长。今舍其慈,且勇。舍其俭,且广。舍其后,且...
请教古文基础好的朋友,关于
老子
的,谢谢
答:
道德经
67 章
有句“慈故能勇”,可能是对应的意译。然而在道德经里的这句话很难讲得通:“我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇; (夫慈,以陈则胜,以守则固,故能勇也。 ) blah blah"。看王弼的注,好像是说战阵之事,分了两层来讲,倒推回去是说...
《
道德经
新译》第七十九章:慈俭齐备 时机得宜
答:
《
道德经
新译》第七十九章(成圣篇第七章)慈俭齐备 时机得宜 (原
第67章
)天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫。我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍后...
老子道德经
辩证思维对我们的影响
答:
《
道德经
》
第67章
说:“我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”
老子
主张处下,以“不敢为天下先”为三宝之一。老子指出,“天之道,不争而善胜”,人当效法天之道,故“人之道,为而不争”。老子的不争,不是消极退让,而是“夫唯不争,故无尤”,“以其不争,故...
《
道德经
》终极
解读第
48章——【 有所为,有所不为 】
答:
老子
在第47章讲了“闭门读经,向内求道的圣人”,第48章紧接着讲领悟圣贤书得到良知的圣人会有无为(随缘、不攀比、不内卷、佛系生活)的心态,可以做到有所为有所不为。
第67章
又进行了补充和关联。这三章就是在讲圣人平时的生活状态。圣人提倡的真正的躺平,就是:无为,随缘、不攀比、不内卷、...
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