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苟利于民的利
“
苟利于民
不必法古”出自哪里?是什么意思?
答:
“
苟利于民
,不必法古”出自西汉刘安的《淮南子·汜论训》。原文:苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。夫夏商之衰也,不变法而亡。三代之起也,不相袭而王。故圣人法与时变,礼与俗化。衣服器械各便其用,法度制令各因其宜,故变古未可非,而循俗未足多也。译文:译文:只要有利于百姓...
苟利于民
是什么意思解释苟利于民是什么意思
答:
1、
“苟利于民”
这句话出自于汉朝刘安的《淮南子》,是其《汜论训》里面的一句话。2、原文是说“苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧”,意思是一样的。3、 就是说只要对人民有好处,就不必一定要效法古人的制度;只要有助于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩。
苟利于民
不必法古出自苟利于民不必法古出处
答:
1、“
苟利于民
,不必法古”出自西汉刘安的《淮南子·汜论训》,原文是:“荀利于民,不必法古;荀周于事,不必循旧”。意思是只要对人民有好处,就不必一定要效法古人的制度;只要有助于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩。2、《淮南子·_论训》,相传是由西汉皇族淮南王刘安主持撰写,该书在继承先...
苟利于民
不必法古苟周于事不必循旧的翻译
答:
“
苟利于民
,不必法古;苟周于事,不必循旧”的翻译是只要对人民有好处,就不必一定要效法古人的制度;只要有助于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩。出自《淮南子·汜论训》,为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。原文节选:苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。夫夏商之衰也,不变法而亡。三代之...
苟利于民
不必法古出自哪里苟利于民不必法古意思
答:
苟利于民
,不必法古;苟周于事,不必循旧。夫夏商之衰也,不变法而亡。三代之起也,不相袭而王。故圣人法与时变,礼与俗化。衣服器械各便其用,法度制令各 因其宜,故变古未可非,而循俗未足多也。译文 鲁昭公对抚养自己的慈母十分敬爱,她去世以后,为她服丧一年,所以就有了为慈母守孝的规定...
苟利于民
,不必法古;苟周于事,不必循旧的意思
答:
“苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧”的意思如下:只要政策有利于人民,就不一定要效法先人的制度;只要新制度有助于事情的成功,就不必沿袭老规矩。这句话出自西汉时期的哲学著作《淮南子》。
苟利于民的
出处 “苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧”这句话出自《淮南子》。《淮南子》的作者是...
苟利于民
,孤之利也,天生民而树之君,以利之也,民既利矣,孤必与焉
答:
苟
,相当于盖,启承。对人民有利的,就是对朕有利的,上天生养了人民更选择了一个人作为他们的君主(领导他们),就是为了给人民带来利益,人民既然可以获得利益,朕就一定允许那件事。
苟利于民
是什么意思
答:
1、
“苟利于民”
这句话出自于汉朝刘安的《淮南子》,是其《汜论训》里面的一句话。2、原文是说“苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧”,意思是一样的。3、 就是说只要对人民有好处,就不必一定要效法古人的制度;只要有助于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩。
苟利于民
,不必法古;苟周于事,不必循旧翻译
答:
治理国家虽然有常规,但要以人
民的利
益为根本,政治教化也要切实有效。所以法度要随时势的变化而变化,礼节随习俗的不同而变化,这才能有效地治理国家。经典名句出处
苟利于民
不必法古,苟周于事不必循旧。”是总书记在中共十八届四中全会第二次全体会议上提到加快建设社会主义法治国家时引用的经典名句。这句...
苟利于民
出自哪本书?
答:
“
苟利于民
”出自于《淮南子·汜论训》,其为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。1、原句:“苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。”2、释义:如果能使百姓获益,不必效法古代的规定,如果能把事作得完美,就不必遵循旧的法则。3、意义:这是说不断改革、不断创新本来就是历史的常态。只要坚持...
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《淮南子》苟利于民
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苟利于民什么苟周于事什么
苟利于民是谁说的
苟利于民不必古法是谁说的