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道信入道安心方便法门
入道安心
要
方便法门
的介绍
答:
禅宗四祖
道信
(580~651)撰,原书已佚,仅由楞伽师资记
道信
条之记载,而知道信曾著有本书。又据同书道信条所用之资料,若推测其书曾大量摘录本书内容,则依其所述,道信于本书主张以坐禅观心为主之五种禅要,即:知心体、知心用、常觉不停、常观身空寂、守一不移等。
禅宗四祖
道信
生平
答:
第四阶段,四十岁左右至寿终,
道信
在黄梅双峰山开宗立派,传授《
入道安心
要
方便法门
》,门徒众多。唐太宗曾四次召他入京,但他都婉拒,足见其隐居山林的决心。道信在永徽二年闰九月四日,于双峰山辞世,留下遗愿让弟子弘忍建造塔,象征禅业的传承。
达摩祖师至禅宗六祖慧能的故事
答:
传灯法本:入道安心要方便法门、开示牛头法融禅师法语
。五、五祖弘忍大师 弘忍(601—674)弘忍,俗姓周,湖北黄梅人,生于隋仁寿元年(601)。七岁时,从四祖道信(580—651)出家,年十三,正式剃度为僧。他在道信门下,日间从事劳动,夜间静坐习禅。道信常以禅宗顿渐宗旨考验他,他触事解悟,尽得...
道信
大师的念佛观
答:
本文以《楞伽师资记》中所记载的
道信
禅师撰《
入道安心
要
方便法门
》为中心,试从一位禅宗祖师——道信禅师的立场,来看禅师们如何理解并把握念佛的,阐明道信禅师的念佛观的实际内容与特色,从而给现代的净宗行人一点必要的提示。 一、为什么要念佛 净宗行人都知道,念佛的根本目的就是要往生西方极乐世界,花开见佛,证无生...
禅宗四祖
道信
师承
答:
禅师以年迈为由婉拒,直到第三次下诏时,禅师以行动表示不为威逼所动,太宗深感钦佩,赠予珍物以表敬意。
道信
禅师于永徽二年逝世,享年七十二岁,临终前将法衣传给弘忍,留下“一切诸法,悉皆解脱”的教诲。他的开示,如《
入道安心方便法门
》收录于《椤伽师资记》,成为禅宗早期的重要文献。
道信
师承
答:
其中弘忍尤为知名。唐太宗对
道信
禅师十分崇敬,曾四次召见,但禅师以年迈为由拒绝。当第三次召见被逼急时,禅师竟坦然面对死亡。禅师于永徽二年(651)去世,享年七十二岁,法衣传给了弘忍,临终前教导门人一切皆可解脱。其开示《
入道安心方便法门
》载于《椤伽师资记》,成为中国禅宗早期的重要文献。
达摩祖师至禅宗六祖慧能的故事
答:
传灯法本有
:入道安心要方便法门、开示牛头法融禅师法语。五、五祖弘忍大师 弘忍(601—674)弘忍,俗姓周,湖北黄梅人,生于隋仁寿元年(601年)。七岁时,从四祖道信(580—651年)出家,年十三,正式剃度为僧。他在道信门下,日间从事劳动,夜间静坐习禅。道信团此常以禅宗顿渐宗旨考验他,他触事...
黄梅四祖寺基本信息
答:
四祖寺的历史可追溯至唐武德七年,当时蕲州道俗邀请他到黄梅建造寺庙,他在此生活近三十年,广收弟子,强调禅修与农耕并重,著有《菩萨戒本》和《
入道安心
要
方便法门
》等重要文献,影响了多位后来的禅宗大师,如忍禅师、法显、善伏、玄爽和法朗等。永徽二年,四祖在寺西岭建造塔并入塔圆寂,后塔门...
黄梅四祖寺的历史沿革
答:
大敞禅门,聚徒五百人, 自耕自足,勤坐为本。著《菩萨戒本》一卷以传戒法;又撰《
入道安心
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方便法门
》,教人修习一行三昧以明心地。以农养禅,行证并重,禅戒合一,融摄止观等一切法门。蕲州双峰多有得果之人。其忍禅师,承信禅师后,法妙人尊,时称东山法门;荆州法显,受“出要之方,...
唐朝时佛教盛行的原因是什么?当时反对佛教的代表人物是谁,有什么著作...
答:
唐代200多年间,先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大,朝野轰动,皇帝顶礼膜拜,等级之高,绝无仅有。据史载 “三十年一开,则岁丰人和”,可干戈平息,国泰民安,风调雨顺。论说文在韩文中占有重要的地位。以尊儒反佛为主要内容...
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