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道德经第四章理解
老子《
道德经
》
第四章
原文是什么
答:
高二《老子》
四章
原文翻译如下:1、三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。翻译:三十根辐条,聚集到车毂上,在车毂中间是空的时,才有车的作用。揉和陶土做成器皿,只有器具中间是空的,才有器皿的作用。开...
老子《
道德经
》:
第四章
解读,原文及译文!
答:
【 今译 】道体是虚空的,然而作用却不穷竭。深渊啊!它好像是万物的宗主;幽隐啊!似亡而又实存。我不知道它是从哪里产生的,但可称它为天帝的宗祖。【 引述 】道体是虚状的。这虚体并不是一个无所有的,它却含藏着无尽的创造因子。因而它的作用是不穷竭的。这个虚状的道体,是万物的根源。...
道德经第四章
原文及译文
答:
《
道德经
》原文:
第四章
:不盈 道冲而用之,或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷,和其光,同其尘、湛兮似或存。吾不知谁之子、象帝之先。译文:大道空虚开行,但它的作用却是无穷无尽的。好深远呀,它就像是万物的祖先。消磨掉它的锋锐,消除它的纷扰,调和它的光辉,隐没不见,但是又好像实际存...
道德经第四章
原文及译文
答:
道德经第四章
原文及译文:一、原文 道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存,吾不知其谁之子,象帝之先。二、译文 大“道”空虚无形,但它的作用又是无穷无尽。深远啊!它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐,消除它的纷扰,调和它的光辉,混同于尘垢...
老子
道德经第四章
答:
道”,只是名称不同而已。它们都同样玄妙,而“玄之又玄”则是众妙之门,即通往一切奥妙的关键所在。总的来说,老子的这
四章
话深刻阐述了“道”的玄妙和深奥,引导人们从不同角度去观察和
理解
“道”的作用和表现,从而更好地领悟人生的真谛。
《
道德经
》
第四章
赏析
答:
⑩似或存:似乎存在。连同上文“湛呵”,形容“道”若无若存。参见第十四章“无状之状,无物之象,是谓惚恍”等句,
理解
其意。⑾象:似。[延伸阅读]王弼《
道德经
注》道冲而用之,或不盈,渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。夫执一...
《
道德经
》
第四章
和光同尘原文与译文(有解析)
答:
揭示
道德经第四章
的深邃智慧:和光同尘 第四章,老子以独特的寓言阐述了道的至高境界——和光同尘。原文(王弼注本)云:道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。这一章,老子以冲盈的虚无来描绘道的特性,深邃如渊...
道德经第四章
的感悟与精髓
答:
道德经第四章
的感悟与精髓如下:1、道冲,而用之或不盈。渊兮似万物之宗。(挫其锐,解其纷,和其光,同其尘)湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。2、“道宇宙本体·空无”—呈现空虚的状态,但却充满无穷尽的巨大能量,那是用不尽的。道博大渊深,看起来好像是万物、万有之总源头。空无的...
道德经第四章
主要的含义是什么?
答:
[读译]大道无形如虚,用之不尽无限广大。他渊深广博呀,就像那万物之来处。敛其锋锐,解脱份繁,融入世间光环之,没入世间尘土之间。隐没到无形无象若存若离,我也不能确定出于何处,在天帝神灵之前就是。 [读感]道冲,大道中空。在这章里,老子讲述道这一无形无象的东西,就如我们生活的世...
《
道德经
》
第四章
-空,是种大智慧
答:
这一章讲的是“天之道”,《
道德经
》的布局很有意思,讲讲“天之道”,再讲讲“圣人之道”,错落有致。老子告诉我们,效仿“天之道”的虚空中空状态,就会更加沉稳,就会更加有进步,这样能保持一份从容。人要有清空自己的能力,这是一种大智慧。因为我们所学的东西随时可能被更替掉,随着时间和...
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