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道德经解析
《
道德经
》翻译及赏析
答:
解析
:【原文】其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之...
道德经
全文及译文
答:
《
道德经
》通行本(王弼本) 第一章 道可道,非常道。名可名,非常名。 无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙; 常有欲,以观其徼。 此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。 第二章 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音...
吕洞宾祖师解读《
道德经
》
答:
吕洞宾祖师以智慧解读《
道德经
》的精髓 开篇序章,吕祖以紫气东来的象征,向令尹真人揭示了五千言的《道德经》,其中蕴含着宇宙法则与人生智慧。历经秦汉,虽有诸多误解,吾辈力求重订,以正本清源,尽管难以详尽阐述无上奥义,但其核心在于揭示道之基础,引导读者深入理解并广为传播。重刊与澄清 道之演变...
出生入死
道德经解析
答:
出生入死《
道德经
》
解析
:1、老子强调了生死是自然规律,是人类无法抗拒的。他说:出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三,人之生,动之死地,十有三。意思是说,在人的一生中,有十分之三的时间是在生死之间徘徊的。2、老子用出生入死这个词语来形容人类生命的自然规律。他说:天长地久。天地之...
《
道德经
》第七十七章功成不处原文与译文(有
解析
)
答:
道德经
第七十七章:功成不居,大道无私 【原文】天之大道,如张满之弓,高者抑之,低者提之,盈者减之,缺者补之。天之道,其核心是平衡与节制,不偏不倚,损有余而补不足。然而,人之道却背离了这一原则,往往是损不足以奉有余,造成了社会的不平等与失衡。【注释】圣人遵循天道,行事如...
道德经
63章原文和译文及注释
答:
道德经
63章原文和译文及注释如下:【原文】:为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易①,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。【译文】以“无为”的态度去有所...
《
道德经
》精髓,书而录之
答:
道——法——术——器——势,是老子《
道德经
》的精髓思想。道法术出自老子《道德经》,“以道御术”是道德经的主旨,即以道义来承载智术,悟道比修炼法术更高一筹。“术”要符合“法”,“法”要基于“道”,道法术三者兼备才能做出最好的策略。道:是核心思想、理念、本质规律。决定着终极的高度。 道:是自然法...
道德经
解读:民之从事,常于几成而败之,慎终如始,则无败事
答:
原文解读</ 在《
道德经
》的智慧海洋中,第64章揭示了“民之从事,常于几成而败之,慎终如始,则无败事”的深刻道理。这里,老子以日常生活中的微妙现象,寓言般阐述了如何避免失败的艺术。“其安易持,其未兆易谋”,告诉我们,当局面稳定时,保持警惕显得尤为重要,因为危机往往潜伏在平静之下。事物...
翻译和解读《
道德经
》第五章
答:
字面翻译 天地没有仁心,视万物为牺牲,圣贤没有慈爱,视民众为牺牲,天地之间犹如风箱,虚无时,空而不塌,扇动时,风气不停,祈祷和做法,不如恪守中庸。道理
解析
天地做事都是自然现象,并无善恶之意;把万物都当祭品和摆设,并无欣赏或厌恶。圣贤做事都是尊道积德,并无好坏之心,而是把百姓当作...
《
道德经
》第三十九章——天地清宁
答:
二、各家
解析
摘要 1、韩鹏杰《
道德经
在说什么》以前了解事物内部阴阳两种力量的统一的得道的,比如天得到阴阳统一,而成为清明的天;地得到阴阳统一而成为平静安宁的地;所谓的神也是得到阴阳统一而有神秘莫测的灵验;溪谷得到阴阳统一,水源充盈而生命旺盛。总之,万物皆是得到阴阳统一而生生不息。那么侯王呢?不也是因为得...
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