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一箪食一豆羹得之则生弗得则死
乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。而是什意思?
答:
译文:从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍),如今(有人)却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。部分诗句;
一箪食
,
一豆羹
,
得之则生
,
弗得则死
。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室...
由事
则生
而有不用也有事则可以避患而有不为也翻译
答:
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食
,
一豆羹
,
得之则生
,
弗得则死
。呼尔而与之,...
《鱼我所欲也》翻译
答:
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食
,
一豆羹
,
得之则生
,
弗得则死
。呼尔而与之,...
熊逮鱼文言文
答:
一箪食
,
一豆羹
,
得之则生
,
弗得则死
,呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之; 向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不...
孟子三则原文
答:
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食
,
一豆羹
,
得之则生
,
弗得则死
。呼尔而与之,...
死亦我所恶的恶文言文翻译
答:
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食
,
一豆羹
,
得之则生
,
弗得则死
。呼尔而与之,...
鱼我所欲也选段译文
答:
一箪食
,
一豆羹
,
得之则生
,
弗得则死
。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。翻译:一碗饭,一碗汤,吃了就能活下去,不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃,过路的饥民也不肯接受;用脚踢着给别人吃,乞丐也不愿意接受。全文:鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍...
鱼我所欲也的观点是什么?
答:
3、对比论证:第三段整段用了对比论证,把现在情况和以前的情况作对比。举有的人“不辩礼义”地贪求“万钟”为例,说明丧失“本心”的表现。“
一箪食
,
一豆羹
”虽然比“万钟”少得多,可是“
弗得则死
”,看来更为重要。将“一箪食,一豆羹”与“万钟”作对比。按财富的数量说,“万钟”自然是...
求初中生必背古诗文50篇内容
答:
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由是
则生
可以辟患而有不为也出自哪里?
答:
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食
,
一豆羹
,
得之则生
,
弗得则死
。呼尔而与之,...
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