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佛学中的因缘
诸佛世尊,唯以一大事
因缘
故出现于世,请问是
答:
舍利弗,是为诸佛以一大事
因缘
,故出现于世。本源空寂,离却邪见,内外不迷,即离两边,于相离相,于空离空 。“开、示、悟、入”四个字是《法华经》上的道理,所谓开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见,这四个道理是不同的。“开佛知见”,譬如把
佛学
道理搞得很通,突然心境豁然开朗...
佛珠手串为什么是12颗,13颗和108颗?
答:
13颗含义指十三力,西方净土之菩萨,具足十三力,而能自利利他。十三力分别代表:因力,缘力,意力,愿力,方便力,常力,善力,定力,慧力,多闻力,持戒、忍辱、精进、禅定力。正念、正观诸通明力,法调伏诸众生力。12颗在
佛学中
,常有“十二
因缘
”或是“二六之缘”一说,世间之事多为因缘而...
我从
佛学
入门那里知道了随缘了业这句话一直不明白请师兄告诉我是什么意...
答:
随缘——就是坦然面对我们生活
中的
一切遭遇,是福,不傲慢,是祸,不怨天尤人。了业——了结自己过去所做的恶业果报。比如,前世骂过某人,今生遇到他,必然会被他骂,我们佛弟子,遇到恶缘时,应该忍让,宽容,坦然接受,这就等于把过去的恶业了结了。如果针锋相对还击,就是冤冤相报,没完没了,...
是什么原因导致了
佛学中的
无常的发生
答:
念死无常,就是佛弟子在禅修中思维我们的寿命也是
因缘
所作的体性,无有常住,以生、老、病、死而变异。念死无常是所有佛教宗派通用的修心法门。念死无常一般从三个大的方面来思维自身的死与无常:一是思维自己一定会死亡;二是思维自己不定何时死亡;三是思维死时除
佛法
之外其它无益。思维时,对每个...
为什么世间一切皆因果?自然、人类皆是因致果、果因因而来?
答:
行上品十善者生天,中品十善者做人,下品十善者做阿修罗;犯上品十恶者落地狱,中品十恶者堕饿鬼,下品十恶者沦畜道。一切诸果 皆从因起 一切诸报 皆从业起 《华严经》三世因果 循环不失 善恶之报 如影随形 《涅盘经》
因缘
会遇时 果报还自受 假使百千劫 所作业不亡 《大包积经》
佛法
从...
往生极乐世界的四种因是什么?对此请谈谈你的感想。
答:
所以,不管是在家人还是出家人,相续中至少应具足皈依戒,或居士戒、出家戒、菩萨戒、密乘戒的一分戒律,在这个基础上再发愿,一定是能够成就的。我们即生中能够值遇阿弥陀佛的净土法门,有缘分听到阿弥陀佛的名号,此乃多生累劫中积累资粮的果报,没有
因缘
的人,这一名号是根本听不到的。虽然我们...
举例说明什么叫
佛学里的
“开缘”?
答:
同住在只树给孤独园附近的比丘们中,有一位原为渔夫儿子的比丘,名叫「嗏帝」,他告诉其他比丘说:「我确实听世尊说过,在生死中流转的识,是不变的。」其他比丘们知道了,纷纷来规劝他说:「嗏帝学友!不要这样说,不要诽谤世尊,世尊不曾这样说。世尊用各种方法,都在教导我们『识为
因缘
所生,...
念身不求无病:
佛学中的
养生知识
答:
为什么?因为身体健康,贪恋身体而不成,欲想长寿而不成,苦相即生,使初发生西之念而舍之。其贪恋健康之人便会用一切手段爱护它(包括营养、滋味、治病等),为达到其目的,必会造种种杀业使其破戒,或为逃命免于伤亡,必伤害众生而退其道心,即然知道这个身体是个和合
的因缘
,有因缘必有果报,从而...
能不能详细解释下因果与
因缘
的关系
答:
下面再就“体相用”的“相”字的变化规律“
因缘
果”三个字再谈一点体会。我们常常说恶有恶报、善有善报,不是不报,时辰不到。其实这句老话真是说的很...六祖大师在《坛经》
里
说:“
佛法
是一法,二法不是佛法 ”。所以我们看事物要从“体、相、用、因、缘、果、事、理”,这八个方面来观察,只样就比较...
佛珠三十六只有什么说法?
答:
佛珠三十六的意义,代表以小见大的义理,三十六为一百零八的三分之一 佛珠颗数的含义12颗代表十二
因缘
,是因果循环的十二个重要过程 佛珠颗数的含义13颗 代表十二因缘与缘主本元因果轮回的关系 佛珠颗数的含义14颗代表十四种无畏功德,令众生同享共得 佛珠颗数的含义15颗代表十四种无畏功德与缘主一切...
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