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佛教杀生因果
佛教
有关
杀生
的告诫语
答:
放诸生命,病得痊愈——《药师琉璃光如来本愿功德经》今生短命是何因,前世宰杀众生命。——《三世
因果
经》
对
佛教
没有很深刻的了解,如何理解「
因果
循环,报应不爽」 ?
答:
如人因前世
杀生
业报,命中本应遭遇车祸夭折,若特别注意乘车安全(远其助缘),依佛法发菩提心,努力护生、放生(别造强因),便能延寿乃至长寿。 其次,依佛法的智慧观察,则业、
因果
缘起无自性,本性是空,空故可转,就象一张白纸好随意图画。如果业有其不改变的自性,那便没有可消可转的道理了。而且,业由心造,心之...
佛家
说的
杀生
,种植时用农药喷,虫,喷蚂蚁这是否杀生?
答:
互敬、互爱、融洽无间,将没有一人会受到故意的伤害。虽然佛经中说,
杀生
有果报,杀人偿命,吃它半斤,还它八两,这是说明了
因果
不爽的事实。但是我们不必把不杀生的著眼点摆在害怕受报的观点上,果报是有的,但也并非绝对不可以改变的;养成慈悲心,才是不杀生的重点,也是佛菩萨化世的精神。
消灭“四害”也算
杀生
吗?
答:
见到别人
杀生
,应尽可能地设法劝说,尽到自身的责任。当然,有时不见得立刻奏效,所以要注意方式,以对方最容易接受的理由进行劝说,而不是把自己的想法生硬地推销给别人。每个人都有他认可的一套观念,有些人相信
因果
报应,就可从杀生感得苦果的角度劝说;有些人相信科学调查,就可从肉食对健康的危害...
能不能详细解释下
因果
与因缘的关系
答:
所以任何事物都可以从“体、相、用”三个方面来观察,比如我们这一生是人,如果我们贪心很重,来生就显一个饿鬼的相;如果我们谨守五戒十善,来生就显一个天人的相;如果我们嗔心重,
杀生
杀人,来生就显一个地狱道众生的相;如果我们愚痴,来生就显一个畜生的相;如果来生还想做人,那至少也得不杀生。但是不管显什么相...
因果
报应
视频时间 00:43
佛法血液病是什么
因果
答:
杀生因果
···抄经地藏经 药师经 回向法界众生 好转的很快 每天念诵或抄写 普门品 地藏经 药师经 佛号 功德回向 或多多放生 多多磕头功德回向效果更好礼佛拜忏 比念诵什么经文效果都好!是对治众生疑难疾病的最好 最有效的方法 业力少了 当然一切都是会改变了···数量都是10万个 注意功德回向 回...
佛教
如何开启养殖业和
杀生
的冲突?
答:
养殖业属于杀因杀缘,来世必有一生堕大地狱。这是
因果
规律,造了如是因,必得如是果,无一例外。做事一定要注意因果,千万不要去造恶业。
看过一篇文章,波旬说 自己有办法逃脱
因果
报应。请问有可能是什么方法...
答:
不可能的。如果有这样的文章,那也是邪说。
因果
定律不是
佛教
的专利,是客观定律,也不是佛教发明的,而是佛教乃至其他宗教发现的,儒家、道教、婆罗门教乃至基督教天主教都发现了这个规律,只不过表述的方式和名词不一样而已。因果报应本来就是客观存在的事实和规律。“因”就是起因,“果”就是结果“...
佛教
弟子吃泥螺是
杀生
吗?
答:
互敬、互爱、融洽无间,将没有一人会受到故意的伤害。虽然佛经中说,
杀生
有果报,杀人偿命,吃它半斤,还它八两,这是说明了
因果
不爽的事实。但是我们不必把不杀生的著眼点摆在害怕受报的观点上,果报是有的,但也并非绝对不可以改变的;养成慈悲心,才是不杀生的重点,也是佛菩萨化世的精神。
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