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佛法里所说的愚痴的人
佛教的
七十二烦恼是什么?
答:
烦恼的种类很多,有的分成六根本烦恼、有的称为三毒;六根本烦恼再分成十惑;再分成小随烦恼、中随烦恼、大随烦恼等等。现在要讲的是根本烦恼,以及大、中、小各种随烦恼。一、根本烦恼:最根本的烦恼有贪、嗔、痴,称为三毒。一般人说某人很贪心,很会发脾气,很
愚痴
,这与
佛法中所说的
贪、嗔、痴有点不同。一、...
学佛为什么禁不起诱惑,为什么放不下
答:
人熟睡了,把身体抬走了你都不晓得,没有一样是自己的。所以要看破!放下你才能入
佛法
,才能契入,放不下没入进去。听的都是知识,不是智慧,契入之后,你看这个经上的文字,字字跟自己性德相应,字字都有无量义。怎么讲法?机感相应,众生的根机,自性里头自然的感应,不深不浅,他能听得懂...
如果仅仅是心中产生了一个恶念,但在不去施行的情况之下也算是造了恶 ...
答:
业有三大类:身业,口业,意业:身业就是由身体行为所做的业;口业就是由语言行为所做的业;意业就是念头;身、口之所造业都是随着念头而造是业,念善则造善业,念恶则造恶业。楼主
所说的
是意业,这种起心动念的行为虽然没有实施,但是可能一样以后自己的行为。如果起心动念一次不做,起心动...
如何判断人的前世是从哪一道投生来的
答:
12、这种人注定死后,会先堕地狱,经不可数岁月,再从地狱出来,再堕生成鬼身,如此轮转生死苦海
中
,无休无止。世尊告诉外道人说:你们是邪命愚痴的迷惑人,不知道因果报应,也不知道什么才是良善,不知道上面
所说的
诸众生相。这些都是外道
愚痴的人
所不能知道的。从非人修罗之身投生到人间的众生- 1...
什么样
的人
是神仙下凡
答:
喜欢到阴庙、祭祀求乩童办事,跪求祷告生利发财)。12、这种人注定死后,会先下地狱,经过无数岁月,再从地狱出来,再成为鬼身,如此循环在生死海
中
,无休无止。世尊告诉外道人说:你们是邪命愚痴的迷惑人,不知道因果报应,也不知道什么才是良善,不知道上面
所说的
诸众生相。这些都是外道
愚痴的人
所...
怎样判断一个人比如说自己今生是不是从人道投胎来的
答:
12.这种人注定死后,会先堕地狱,经不可数岁月,再从地狱出来,再堕生成鬼身,如此轮转生死苦海
中
,无休无止。世尊告诉外道人说:你们是邪命愚痴的迷惑人,不知道因果报应,也不知道什么才是良善,不知道上面
所说的
诸众生相。这些都是外道
愚痴的人
所不能知道的。从非人修罗之身投生到人间的众生 1....
麻烦哪位大德详述一下佛经的体系,谢谢
答:
所以我们要理解
佛教
,要自觉觉他,都须从这句话开始:“一切众生皆具如来智慧德相,唯以妄想执著不能证得。”这一句话启发我们的智慧,也增长我们的悲心,不但我们自己不要枉受轮回之苦,我们也应让一切有缘
的人
出苦。你总有最关心的人吧,你忍心让他在地狱
中
这么受苦受难吗?先说今生有亲的亡者你不忍心吧,而且...
对于学佛
的人
来说,别人欺负你,你该怎么办?
佛教
怎么解释这个?
答:
对无理的无聊的挑逗
的人
,其实一样。所以说,面对他人
的愚痴
和无明,我们自身应该有自知之明,和自制力。2、如果对方是因为自己、周边他人与他之间的行为冲突而发生打斗,那么一样也需要理智分析对错因由,该承认错误的承认,该反驳的反驳,有理立足不惧威胁,有所行动的目的不是争执“自我”的尊严,...
...盗、淫、妄语、绮语、两舌、恶口、贪、瞋、
痴
做何解释?
答:
我们晓得
佛法
无论大小乘,基本上都重视身、口、意的清净。身口意所造的恶业,归纳起来,就有十样,身体造的恶业是杀、盗、淫;嘴巴造的恶业是妄语、两舌、恶口、绮语;意念上造的业是贪、嗔、痴。像我们的身体本身也会使人乖离,拿现代语来说就是‘肢体语言’,怎么说身体会挑拨人家呢?譬如眼睛...
下凡的神仙有什么特点:哪一类人时神仙下凡
答:
12、这种人注定死后,会先堕地狱,经不可数岁月,再从地狱出来,再堕生成鬼身,如此轮转生死苦海
中
,无休无止。世尊告诉外道人说:你们是邪命愚痴的迷惑人,不知道因果报应,也不知道什么才是良善,不知道上面
所说的
诸众生相。这些都是外道
愚痴的人
所不能知道的。从非人修罗之身投生到人间的众生:1...
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