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佛说世界是假的原文
佛说
:一叶一菩提;农人说:一花一
世界
。请问这是什么意思?
答:
这要从一个故事说起:
佛
在灵山,众人问法。佛不说话,只拿起一朵花,示之。众弟子不解,唯迦叶尊者破颜微笑。只有他悟出道来了。宇宙间的奥秘,不过在一朵寻常的花中。有了这个故事,我们也可以完全知晓佛是何以知道有微观
世界
,何以知道有宇宙的。也如同“道生一,一生二,二生三,三生万物”,我们...
佛说
一切都是因果,我们这个
世界
也只是因果的变现的过程,可是第一个因...
答:
楼主先找找当下这个妄念从哪里来,又落于何处。找明白这个,自然就知道万法的缘起法则了。不急着回答,先找,观察每一个当下,每一个起心动念。如果连这个都没找到,那又怎么可能知道无量劫以前的妄念那?说因果法并不圆满,不如说缘起法。
佛说的
须弥山是什么。在哪。佛能否解释
世界
何来。
答:
1. “人我是须弥”。这句话描述了一种心态,即人们常常以自我为中心,这种心态无形中将自己置于比须弥山还要高大的位置,而实际上这是看不见的。须弥山在佛教传统中是位于娑婆世界中心的神山,象征着
世界的
中心。2. 按照古印度的地理观念,须弥山位于我们居住的南赡部洲的南端。围绕须弥山,分布着...
佛
是过来人,人是未来佛---出自哪里?
答:
佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一
世界
,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
佛说
:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。缘起即灭,缘生已空。我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”...
求:仓央嘉措 《我问佛》 整篇
原文
! 谢谢!
答:
佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一
世界
,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。佛曰:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。缘起即灭,缘生已空。我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”...
佛说的
“慈悲”到底是什么意思
答:
佛教语。谓给人快乐,将人从苦难中拔救出来,亦泛指慈爱与悲悯。无缘大慈,同体大悲是菩萨的境界。一切众生皆是我父,一切众生皆是我母。这个观点并非是假想出来要求自己的,而是宇宙本来的真实,无始劫以来生生世世的缘分。如果看过黑客帝国的朋友都应该能够明白,通过修证证悟到这个
世界
本
是假
合,...
为什么
佛说
我们这个
世界是
“娑婆世界”
答:
已得到了,又怕失去,这都是苦,可是你不觉得苦。患得患失,怕得不到,死时一分钱也带不走,你说这是苦?或是乐呢?这两样东西,是
世界
上人人所欢喜的。一切乐,皆是苦的因,不过你尚未觉悟到,故此世界叫‘堪忍’。(摘自《大方广
佛
华严经·普贤菩萨行愿品浅释》宣化上人讲述)
由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
答:
佛说
:因为有了爱,所以有了牵挂,所以就有了忧虑和恐慌。心中没有爱时,便赤条条来去无牵挂,就没有忧虑和恐慌了。摩柯枷叶问:怎么能做到心中没有爱?佛说:不执着自己的身体是我,不执着一切对立的现象,不执着所处的空间真假,不执着时间长短,而菩萨还是一样,就是心中无爱。摩柯枷叶问:世上...
佛说
“万法唯心造”是不是 “事由心生”这意思?
答:
故说“万法唯心造”。第三,我们再往深一个层次说,从我们的如来藏心说。佛教说人除识心外,还有一个如来藏心,即禅宗说的“真心本性”,或更简单说,即我们的
佛
性。平时我们用识心,分别心来活动,当然就生出一个虚假的分别
世界
,即见万法。但如果我们停止识心的活动,而以如来藏心,或所谓佛...
为什么
佛说
这个
世界是
婆娑世界
答:
【娑婆
世界
】 刹土无量,名称亦可无量。若就释尊应化本生刹土而言,则所谓娑婆世界也。娑婆又作沙诃,堪忍之义,故译作忍土。此界众生,甚能堪忍,故名。又作杂恶杂会者,谓三恶五趣杂会也。娑婆为三千大千世界之总名,是一
佛
摄化之境土也。
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