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共读道德经第七十三章
还原版《
道德经
》第四章:天道圆圆
答:
还原版《
道德经
》第四章全文如下: 本章对应王弼本《道德经》第十六章。本章文本以楚简《老子》为底本。 本
章老子
引进了《道德经》中一个极其重要的概念“亘”。还原版《道德经》第一章中,老子给出了“道”的定义,指出“道”是宇宙的反面,宇宙是相对的,宇宙万物有形有象,有大有小,有强有弱;而“道”是绝...
读《
道德经
》随感(第十一章:三十辐共一毂)
答:
读《
道德经
》随感(第十一章:三十辐共一毂)文/衣者郭郭 原文:三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。译文:车轮上的三十根木条聚集在一个车轴中,有了轴心空虚之处,才有车的作用。糅合陶土做成器皿,有...
《
道德经
》12章 警惕!欲让其亡,先让其狂
答:
How:讲我们生活之中应如何守“虚静”,享“自在”。 这几章连着一起给出对生活的正确态度:(非正解,且趣品)扫码关注,回复“
道德经
”,获得我自整理 王弼本《道德经》无注解畅读原文。论道论道,不论不谓之道也 有对《道德经》感兴趣的朋友也欢迎链接,一起
共读
论道 ...
《
道德经
》第十一章赏析
答:
《
道德经
》《道德经》,春秋时期
老子
(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,...
《
道德经
》第二十一章——孔德之容,惟道是从
答:
3、白云先生《
老子
之道》(1)孔德之容,惟道是从。 孔德,指玄德之深、之大。容,指玄德无所不蓄,无所不容。因为德无形,无形则无状。玄德之所蓄所容之万物,莫不禀受于道,法则于道。是谓惟道是从。 (2)道之为物,惟恍惟惚。 万物皆生于道,在万物未生出之前,道是什么样的呢?所谓的道之为物,是指无...
读《
道德经
》第47章收获
答:
对此,学术界在讨论
老子
哲学认识论时,有的观点是说,老子是彻头彻尾的唯心主义先验论者,而有的观点则说,老子并不轻视实践所获取的感性知识,只是夸大了理性认识的作用。我个人没有研究哲学的能力,在此方面没有发言权。我只是谈个人读到本章的想法。01.古人讲究“读万卷书,行万里路”,这是学习...
《
道德经
》终极解读第48章——【 有所为,有所不为 】
答:
本章和《
道德经
》第67章有一定的关联,67章讲修道的要领共三点:一、要有良知,二、是不与人攀比造成铺张浪费,三、不争强好胜。这就是《道德经》第47章讲的圣人通常会隐居闭门独处的原因,“享受孤独”的同时自然就做到以上三点了。
老子
在第47章讲了“闭门读经,向内求道的圣人”,第48章紧接...
还原版《
道德经
》第十八章:无之以为用
答:
还原版《
道德经
》第十九章全文如下: 本章对应王弼本《道德经》第十一章。本章文本以帛书乙为底本,并参照帛书甲本和传世本对底本作了校订。 本章继续阐述“对立统一”原理。“对立统一”有两大内涵:一是“对立面始终存在”;二是“对立面互相转化”。“对立面始终存在”又表现出两大特征:“共生共灭”和“既对...
还原版《
道德经
》第二章:道者非物
答:
本章是还原版《
道德经
》第二章“道者非物”,全文如下: 本章对应王弼本《道德经》的两个不同章节。全文共十一句,前六句对应王弼本第十四章,后五句对应王弼本第二十一章中间部分。本章文本以帛书甲本为底本,并与各版本对勘后对底本作了校订。 上一章,
老子
用十二个字定义了道与宇宙的关系:“名曰大,大曰...
【回味经典】
道德经·第
七章·天长地久
答:
今天
读道德经
,带领学生学习道德经,真的理解了他的行为。虽然,他不是为了“长生”而“不自生”,可他的行为却是“真道德”!我相信,他的付出合乎天地之道、顺应自然之道!【课堂解读】《道德经》第七章给课堂启示——一、写作启示 论点:天长地久 论据:天地不自生故长生(道理论据)圣人后起身...
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